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“古毛国封地第二次研讨会”在河南郑州召开

时间:2016-12-20 11:17总编辑:毛乾业 点击:
    本网讯:   
    2016年12月17日,“古毛国封地第二次研讨会”在河南郑州二七区马寨镇宴酒坊酒厂四楼会议室召开。   

    参加这次会议的有:
    河南省毛姓文化研究会名誉会长、河南省人大法制工作委员会原主任、中国立法研究会副会长毛引端(前中);   
    河南省毛姓文化研究会荣誉会长、温州企业家毛方平(前右四);   
    河南省毛姓文化研究会顾问、河南省人事厅原巡视员毛整岁(前左二);   
    河南省毛姓文化研究会会长、中华毛氏联谊研究会副会长、中华毛氏宗亲联谊会副会长、中华毛氏商会顾问、建行河南省支行原工会主席毛书品(前左四);   
    河南省毛姓文化研究会发起人之一、常务副会长、河南省濮阳市卫生局原局长、河南省医院协会副会长兼秘书长毛鸿飞(前左一);   
    河南省毛姓文化研究会常务副会长、中华毛氏商会执行会长、郑州激发实业有限公司董事长毛玉泽(前右一);   
    河南省毛姓文化研究会副会长、中华毛氏联谊研究会副会长、河南省原阳县文化局书记《寻根认组——毛》作者、文博副研究员毛国杰(后中);   
    河南省毛姓文化研究会副会长、河南中医药大学兼职教授、硕士生导师、中华中医药学会疼痛分会副主委、河南省主委、河南省文化促进会中医药委员会主委毛书歌(中右二);   
    河南省毛姓文化研究会理事毛燕礼(中左一);   
    河南省毛姓文化研究会理事、河南省毛姓文化研究会汤阴羑里分会会长、汤阴《大云村毛氏家谱》整编人毛云峰(后右四);   
    河南省毛姓文化研究会理事、焦作毛姓文化研究会顾问、温县教师进修学校原书记兼校长、高级讲师理事毛新田(后左一);   
    河南地方文化学者、宜阳县历史文化研究会会长(河南省毛姓文化研究会常务副会长毛昝听委托代言人)乔文博(前右二);   
    河南省毛姓文化研究会理事、河南武陟毛姓文化研究爱好者毛燕德(中左二);   
    河南武陟毛姓文化研究爱好者、医生毛海保(中左三);   
    河南鹤壁毛姓文化研究爱好者毛仁德(中左四);   
    毛氏产品公社社长助理河南毛凌志(后右一)等参加会议。 
  
    会议特约河南省姓氏文化研究会副会长、《河南大辞典》执行主编石小生会长(前左三)到会点评。
   
    会议由中华毛氏联谊研究会创始人、副会长,中华毛氏网创始人、总编辑,河南省毛姓文化研究会创始人、副会长兼秘书长,《瓯南毛氏志》作者、《太和毛氏通编》作者、《太和毛氏族谱》整编人毛乾业(中右一)主持。   

    参加研讨会的特约嘉宾有:   
    中华毛氏联谊研究会会长、湖南省社会科学院研究员、《毛姓史话》、《中华毛氏通书》作者毛炳汉(前左五)。   
    中华毛氏联谊研究会副会长、中华毛氏宗亲联谊会常务副会长、韶山村党支部书记、中共十五、十六、十七、十八大党代表、全国劳动模范毛雨时(前右五)。   
    中华毛氏联谊研究会副会长、北京市毛氏联谊研究会会长、著名爨体书法家、武警总部大校、武警部队美术书法研究院研究员、中国书法家协会会员、中国书协书法培训中心教授、中国书画家协会副主席毛广淞(前右三,其作品已被美国总统奥巴马、日本前首相福田康夫、中国台湾地区领导人马英九、新加坡前总理吴作栋、法国总统奥朗德、北京人民大会堂等收藏)。
    湖南省岳阳县社会工作委员会主任、岳阳县社会团体管理局副局长毛小辉(后左四)。   
    中华毛氏宗亲联谊会副会长兼秘书长毛泽平(中左五)。   
    中华毛氏联谊研究会副会长、河北鸡泽毛氏联谊研究会会长毛治印(中右三)。   
    中华毛氏联谊研究会副会长、中华毛氏宗亲联谊会副会长、《毛泽东祖籍渊源——龙城与韶山》作者、《毛让后裔》主编江西毛凌志(中左五)。   
    中华毛氏宗亲联谊会副会长、中华毛氏联谊研究会理事、湖北枝江记者站站长、《枝江毛氏族谱》编撰人毛启国(中右六)。   
    中华毛氏宗亲联谊会齐鲁分会秘书长、山东女子学院客座教授毛清均(中右五)。   
    中华毛氏联谊研究会理事、安邦保险集团东阳市分公司总经理毛天哲(后左三)。   
    中国诗经学会会员、中华毛氏联谊研究会理事、江山市毛氏文化研究会理事、云南省社会科学院永胜边屯文化研究院特约研究员,第九届“全国五好文明家庭”毛井根(中右七)。   
    中华毛氏联谊研究会理事、上海市行健职业学院档案管理员(工程师)毛建初(中右四)。
    中华崇儒毛氏文化研究会(筹)秘书长、《东莱崇儒毛氏族谱》主编毛黎平后右二。      
    河南省宜阳县文化局局长周瑞盈(后右三)获悉研讨会的召开积极参加了会议。   
    中华毛氏宗亲联谊会副会长毛和才(中左七)旁听了会议。   

    上午九点,会议正式开始。   
    会议第一项:全体起立,合唱东方红。   
    会议第二项:由河南省毛姓文化研究会毛书品会长致欢迎词;            
                     韶山毛雨时书记致贺词;            
                     北京毛氏联谊研究会毛广淞会长致贺词;            
                     宜阳县文化局周瑞盈局长致贺词;            
                     主持人宣读湖南省澧州毛氏联谊研究会会长毛绍业、副会长兼秘书长毛自银,贵州毛文宾,福建省福鼎市毛氏理事会毛义铃等贺信名单。   
    会议第三项:参加论证会宗亲、宗亲委托代言人依次发言(发言顺序不分先后)。
    发表论文的有:湖南涟源毛炳汉、河北鸡泽毛治印、江西吉安毛凌志、湖北枝江毛启国、山东新泰毛清均、浙江金华毛天哲、浙江衢州毛井根、湖南奉化毛建初、山东青岛毛黎平、河南原阳毛国杰、河南洛阳毛书歌、河南武陟毛燕礼、河南安阳毛乾业、河南汤阴毛云峰、河南焦作毛新田、河南宜阳乔文博、河南武陟毛海保、河南鹤壁毛仁德(每人发表的论文将在本文后发出,敬请大家浏览)。   
    论文发表完毕,紧接着湖南省岳阳县社会工作委员会主任、岳阳县社会团体管理局副局长毛小辉发表了自己的看法,简谈了毛氏文化研究的重要性。   
    会议第四项:由河南姓氏文化研究会副会长、《河南大辞典》执行主编石小生会长对大家的发言进行了点评。
    石小生会长说:依据《左传·僖公二十四年》、《路史·国名纪戊》的记载,参考孔颖达《左传·文公元年疏》、马端临《文献通考·卷二百六十四·封建考五》、顾栋高《春秋大事表五》、 沈钦韩《春秋左氏传地名补》、《河南府志·卷五十七》、《姓氏寻源》、《辞源》、《中国历史地图集》等书的观点,并经对各处实地勘察,我们认为:至少在春秋时期毛国的封地在今河 南宜阳境。
     在陕西岐山一带,清末以来出土了毛公鼎等与毛姓有关的几件青铜器,至少可以证明这一地带在西周中晚期是毛姓族人的重要活动地域。
    西周穆王时期毛班所铸的班簋铭文中有“屯陟”、“怀井”之词,这是毛姓历史上最早涉及地域的文字记载,说明毛班曾屯居于今天的武陟县。武陟县出土清代尚书毛昶熙母亲墓志中有“西河儒杰”之语,在今天的武陟县仍然聚居着大批毛姓族人,并存留有毛氏祠堂和毛氏祖茔,因此, 武陟县与毛姓的著名堂号西河堂有密切的联系。             
    原阳县是毛姓另一个著名郡望荥阳郡的所在地,是荥阳毛氏的发祥地,是毛姓战国时期著名人物毛遂的故里,也是南方毛姓的始祖、东晋将军毛宝的故里。原阳县历史上毛姓名人辈出,至今毛姓地名比比皆是,毛姓族人聚居广泛,有“毛半县薛一角”之说。毛姓因为近代出了伟人毛泽东而光耀于世,韶山毛氏可由湖南韶山上溯于云南澜沧卫,到江西吉安,到浙江衢州,到河南原阳,上溯于毛宝,史载毛宝是“荥阳阳武人”,今河南原阳是毛泽东的祖根地。
    由此得出结论:根据大家的研究,很有可能毛叔郑生活在陕西,周处封国在宜阳,周公二次东征后迁武陟,东汉以后兴旺于武陟、原阳一代。
    无论是古毛国封地,还是毛姓的主要郡望,河南可以说是中华毛姓的寻根谒祖圣地。但是由于时代久远,文献阙如,陕西岐山、河南宜阳、武陟、原阳、焦作、济源、河北巨鹿等地有关毛姓渊源的问题有待进一步挖掘和研究。建议河南省姓氏文化研究会毛姓委员会继续推进毛姓渊源的相关研究,同时搞好中华毛姓的宗亲联谊工作,联络全球毛氏来河南寻根谒祖、增强中华民族凝聚力,实现中华民族伟大复兴作出积极的贡献。
    会议第五项:由河南省毛姓文化研究会名誉会长毛引端会长致闭幕词   
    会议第六项:毛氏产品公社社长助理河南毛凌志介绍产品公社有关事宜。   
    临会议结束,毛书品会长作了简短总结,对古毛国封地河北巨鹿说、河南济源说、河南焦作说、河南武陟说、河南宜阳说、河南原阳说、陕西岐山说、指出了古毛国封地研讨会举办的重要意义,要求大家更进一步探讨和研究,为早日澄清毛姓起源地这个历史遗留问题各自做出自己的贡献。

    本网编者:   
    2016年12月17日在河南郑州举办的这次“古毛国封地研讨会”,是继2013年“河南省毛姓文化研究会筹备委员会”在河南郑州举办的“中华毛姓起源学术研讨会”后的又一次学术讨论会,第一,这是河南省毛姓文化研究会2015年工作计划,也是河南省毛姓文化研究会下大力度,要为毛姓历史文化大发展做出一点贡献的具体体现。第二也能使参与者更多的学习和了解毛姓起源地来自哪里这方面的文化知识。召开会议信息发出后,立即受到了各地毛姓文化研究学者的热烈拥护和大力支持,大家积极报名,踊跃参加。   
    韶山村党支部书记毛雨时另有事情要办,为了支持古毛国封地研讨会的成功举办,硬是把时间巧安排,河南会议早走,别的事情晚点办,还是准时参加了河南的古毛国封地研讨会;   
    河南宜阳历史文化研究会会长乔文博老师已近80岁高龄,近段一直身体不适,听说这个论证会,马上报名参加,在连续一天不停的研讨会上,身体很难支持,到散会体温就烧到了37度,顾不上吃饭,又怕给主办方添麻烦,就悄悄离开;   
    浙江奉化毛建初在医院输液不能下床,论文发不过来,后来稍有好转,就勉强出院,准时参会;
    河北鸡泽的毛治印特使住院治疗,到参会的当天才从医院来到会议现场等等。   
    他们这种精神可想而知,是多么的伟大,是多么的令人敬佩,他们这些事迹我们要做一下记载,流传后世,尽管我们现在可能也会有人认为这些都是区区小事,但子孙后代对他们这些无私奉献无疑会感到自豪和骄傲。   
    最后,我们诚挚的发出倡议:希望各地宗亲、协会组织或个人在条件允许的情况下,也能组织人员,召开同样的“古毛国封地研讨会”或类似形式的学术研讨会,真正把毛氏文化研究、探讨、传承和发扬这项有意义的公益事业深入持久地开展下去,为大家互相交流搭建一个互相学习的宽广平台。但由于我们的水平有限,能力不足,在这次活动举办过程中,对大家到来的各项服务有很多不到之处,敬请谅解为盼!…………      

    本次会议由河南省毛姓文化研究会主办,郑州宴酒坊酒厂全资资助承办。

附:论文选登(名单排列顺序以笔画为序,未发稿者暂未刊出)

毛国封地起源考  ——兼论北宋毛渐《清漾毛氏族谱•源流序》及世系    浙江衢州    毛井根

    清光绪七年(1881)湖南韶山二修族谱《韶山毛氏族谱•源流记》载:“吾姓系出周姬文王子毛伯郑之后,世为作卿, 因国为氏。自毛亨、毛苌注经训诂,西河遗派,固深且远矣。汉晋唐宋迄明,莫不代有伟人,光炳青史。考其源根,历历可据。承其年代,派衍如珠之串,如蝉之联,不惟震惊一时,实足赫耀千古矣。”
    而北宋毛渐编纂的《清漾毛氏族谱》是有关毛氏的一部重要典籍,他在《清漾毛氏族谱•源流序》中也指出“周衰,诸侯相吞而毛国亡,子孙因以为氏,秦并天下,罢侯置守,其地入荥阳。”又“始祖毛伯,讳郑,伯爵娶姜氏、张氏、夏氏,生九子。伯为周文王弟十子,武王四年封毛伯于司州荥阳郡。”
    那么,毛姓的起源——毛国是否存在?司州荥阳郡是否就是古毛氏封国地,即是西周毛伯郑的封地?
    众所周知,毛姓是一个自强不息、渊源流长的古老姓氏,出自远古姬姓,为周文王姬昌之裔,后建立毛国。在周朝初年至春秋之际是周王室世卿,有毛公鼎铸铭于世。西河是毛姓最著名的郡望,其后有荥阳、河阳、北地等郡望。毛姓名列当今一百大姓之七十六位。
    据一些姓氏书介绍:毛姓主要来源有二,出自周文王姬昌的两个儿子,分别形成于今河南宜阳和陕西岐山,均与毛地有关。
    《姓氏寻源》中“毛氏”条下有:“周采邑毛即河南籍水毛泉也。”又《路史•国名纪戊》曰:“毛,伯爵;河南籍水傍有毛泉,近上邦。”这说明毛伯所封之地在河南籍水的毛泉。
    东汉应邵《风俗通义•姓氏篇》记载:“毛氏系周文王第八子叔郑封于毛,即周大夫毛伯,其后代以国为氏。”
    《通志•氏族略》云: “毛氏,周文王之子毛伯明之所封,世为周卿士, 食采于毛, 子孙因以为氏。”按此说,毛氏属于以邑为氏之类。但成书早于《通志》的《元和姓篡》则说 : “毛, 周文王第九子毛伯受封毛国,因以为氏。”这里将毛列入以国为氏之类。又,《广韵》云 :毛本自周武王母弟毛叔郑,后以为氏。
    综合以上引文可知,在西周初期分封的诸侯国中有两个毛国, 都是周文王之子、周武王之弟的封国。受封者之一为姬明,是文王的第九子,为伯爵,故称毛伯明。据《辞源》及多种辞书记载,伯明所建之毛国,在今河南宜阳县东北,一直延续到春秋时期。伯明曾在周朝任司空( 负责管理土木工程建筑之前官) ,为周成王的六卿之一,其子孙世为周卿士,他们以封国为姓氏,就是毛氏。
    另一受封国者叫姬叔郑(又称毛伯郑),《姓源》说是文王的第八子,为公爵,故又称毛公,叔郑所建之毛国,《辞海》称 : “在今陕西岐山、扶风一带。遗物有毛公鼎。”“毛公鼎”系清道光末年在陕西歧山出土的西周晚期的青铜器,铭文共 497 字,记述了周宣王告诫和褒赏其臣下毛公毛公瘖(外厂内音)之事,反映了西周统治不稳定的情形。这说明西周晚期陕西的毛国还存在。叔郑的后代子孙以国为氏, 就是形成于陕西岐山的毛氏。
    毛氏家族大都奉毛叔郑为毛姓始祖。毛叔郑为周文王姬昌第八子(也称第九子、第十子),周武王姬发的弟弟,是辅佐周武王建立周朝的功臣之一,参加过许多重要的战争,在周成王初年被封于“毛”国。后来,他的子孙抛弃传统的姬姓而改姓“毛”,此乃毛姓之起源。在周成王初年分封的72 国中,“毛”国是一个小国,势单力薄,终因受不住长期的战乱和兼并而湮没无闻。故国虽失,但毛姓子弟却得以幸存而不断繁衍,并由西向东扩展自己的居留区域。
    据《史记》记载:周武王祭祖拜神建立周朝的那天,武王率众来到祭坛,灭商功臣周公旦拿着大钺,毕公握着小钺立在周武王左右,散宜生、太颠、闳夭等人手持长剑以保卫武王,毛叔郑、召公奭、师尚父等各司其职,站立祭坛两侧,随后巫师祝词,并宣布周朝建立。武王四年(前1043年),封毛叔郑为伯爵,封毛国。
    据陕西《岐山县志》、《扶风县志》记载:毛叔郑因为西周王朝的建立有汗马功劳,深得武王信任和成王尊敬,且在朝内担任要职,于周成王四年(前1039)在都城附近(今陕西岐山、扶风一带)加封采邑。西周中早期毛公的采邑府邸被捣毁。到了宣王时代,毛公瘖(外厂内音)竭尽全力为西周王朝治乱,得到了朝廷的大力奖赏,并受宣王策命主持朝政,并出现了短期的“宣王中兴”局面,至此,毛氏家族在西周时期发展到鼎盛时代,家族遗物有后来出土文物毛公鼎等。
    大约公元前516年前后,周王室几乎同时发生了两件足以影响中国历史文化的大事件。一是周王室卿士毛伯得介入周王位之争,因袒佐王子朝而以失败奔楚,这样周王族嫡裔毛氏国的采邑被东周收归其所有,毛国宣告灭亡。二是王子朝携周典籍入楚。据《左传•鲁昭公二十六年》载:“召伯盈逐王子朝。王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之典籍以奔楚”。公元前505年,周敬王派人入楚刺杀了王子朝,《左传》记录了此事时却没有再提及周室典籍的去向。从此,这批无价之宝的图书文献便消失得无影无踪,它们记载的中国古代历史文明与文化信息也随之而去。
    《毛公鼎》、《班簋》、《毛伯敦》、《龚伯彝》是现有已知带有铭文的与毛氏家族有关的西周青铜器。毛公鼎是现存铭文最长的青铜器,铭文共497字,记述了周宣王告诫和褒奖其臣下毛公瘖(外厂内音)之事,为皇皇巨制,被郭沫若誉为“抵得一篇尚书”。被誉为国宝。1949年之际,被蒋介石带到了台湾,现存放于台湾故宫博物院。
    从《毛公鼎》等与毛氏家族有关的西周青铜器遗存地可知,特别是《毛公鼎》的出土,可以说明毛氏家族在遥远的周朝时期陕西扶风、岐山一带有着辉煌的家史。
    许多毛氏族谱都提到毛氏源流问题,如:
    晋咸和元年(326)州陵开国侯毛宝(原序):
    “毛氏本姬姓也,乃文王第九子,讳叔郑,封于毛,是为毛伯,而为毛氏之始祖。……周道衰,毛伯亡其爵邑。至二十二世祖遂为平原君客,定梦有功,威震诸侯,置守之地,入于荥阳,后世以为望族”。
    大唐开元乙亥年(735)秘监贺州毛衷(原序)(此谱记载有争议,待考证):
    “州陵(毛宝)而前,皆荥阳阳武人也。归乡(毛璩)而后,皆三衢信安人也”。
    北宋元丰六年(1083)龙图阁待制毛渐《清漾毛氏族谱•源流序》:
    “吾毛氏,出姬姓之后。盖武王有天下,封建宗亲,屏藩王室,以文王庶子分土于毛。……周衰,诸侯相吞而毛国亡,子孙因以为氏。秦并天下,罢侯置守,其地入于荥阳”。
    翻阅这些论述,我们可以发现:北宋毛渐编纂的《清漾毛氏族谱》是关于毛氏的一部重要典籍,其中有关毛氏起源的“源流序”更是一篇恢宏的考证文章,对于毛氏的起源论述具有重要意义。
    我们今天能看到的毛氏最早又较完备的族谱,就是北宋浙江江山清漾毛氏族人、龙图阁待制毛渐(1036-1094)所修《清漾毛氏族谱》(《宋史》作《毛氏世谱》,毛渐所修之谱的依据是梁尚书、兵部知谱事贾贽府所存旧谱,但已失传)该谱与元丰六年(1083)初撰,并作有毛氏《源流序》并对贾贽所存族谱进行了辨析,又对毛姓祖先作了介绍,保存了十分珍贵的毛氏世系资料。而《清漾毛氏族谱》从毛渐初修至民国二十五年(1936)由国学大师毛子水父亲毛世卿最后一修,相继续修十二次时间跨度近千年,详细记述了从始祖毛伯郑经二十二世毛遂,四十世毛苌至五十二世毛宝的江北世系,又再从永嘉之乱随晋室南渡的江南毛氏始祖一世祖毛宝到五十七世毛永国之祖父的世系传承,共有109代,是所有毛氏族谱包括孔孟族谱在内最为完备齐全的谱牒。2002年3月已首批入选《中国档案文献遗产名录》了,成为国之魂宝。
    据《清漾毛氏族谱》记载:毛渐,字正仲(谱作进仲),浙江江山人,清漾毛氏二十七世,宋治平四年(1067)进士。出知宁乡县。熙宁年间(1068—1077) 以著作佐郎兼知安化县。奉朝廷令治理“五溪”(沅江5条支流)。因开发湘西政绩卓著,召为司农丞。元祐初(1086),毛渐知江苏高邮军,不久升任广东转运判官。后提举京西南路(今汉水流域)常平。
    在元祐三年正月十七日,哲宗皇帝曾降旨召毛渐为秘书丞。《江山县志》和《清漾毛氏族谱》中均载有这一皇帝圣旨。元祐四年(1089)任两浙路转运副使,值太湖沿岸洪水泛滥成灾,渐动员当地官民在长安镇至盐官间筑堤堰,变水患为水利,加授集贤院校理,任吏部右司郎中、陕西转运使等职。不久,任边镇元帅,领兵驻泾原,防御西夏,治军严谨。西夏进犯,毛渐出劲旅袭其后,攻破没烟寨。绍圣元年(1094)升直龙图阁,出知渭州,命方下,因病逝世,享年五十九岁。朝廷以其功,优赠“龙图阁侍制”。
    毛渐博闻古今,文武兼备,通识时务。遗著有《地理五龙秘法》、《古三坟书》、《毛渐诗集》十卷、《毛渐文集》、《毛氏世谱》等,均收入《宋史•艺文志》。尤其值得一提的是毛渐编纂的《清漾毛氏族谱》,史料翔实,源流清晰,考订较严谨。不仅为清漾毛氏,而且为江南毛氏留下了一份弥足珍贵的氏族历史资料。时空跨度,上溯西周初年,经后人历次纂修,至今已有三千多年。
    毛渐初纂《清漾毛氏族谱》的依据“乃梁尚书兵部知谱事贾贽所上之本”。为了更清晰地说明《清漾毛氏族谱》的重要性,以及毛渐对贾贽之本有几点匡正、是他编纂的独到之处。本文引用浙江江山清漾毛氏、江山市已故文史学者毛永国先生的考证来加以说明,他认为:
贾本以毛氏得姓之祖为叔聃。毛渐说“毛伯、文王之庶子,史不著其名,旧谱谓之叔聃者非也。岂以左氏云‘鲁卫毛聃’遂以为名聃也。按扎原父得鼎盖于扶风,其上载文乃武王弟‘毛叔郑铭识’。由是而公名郑可知也。盖武王克商而有天下,封建宗亲,以弟郑封于毛。逮至周衰而国亡,秦并天下,其地入于荥阳,子孙因以为姓焉。毛氏之始其源于此也……。”
    虽然毛渐纂修的《清漾毛氏世谱》被收入《通志•艺文志》(参看《宋史•艺文志一百五十七卷》)、及《浙江通志》、《两浙著述考》中。但他对上述观点作“疑者阙之,旧者因之,合族之有据可信者谱之”。
    江南毛氏尊江北毛氏第五十二毛宝为始祖。那么,江南毛氏的衍脉传承又是怎样一个过程,是否如本文前面《韶山毛氏族谱》中所言哪样?
    毛渐在北宋元丰六年(1083)初纂《毛氏世谱》(《清漾毛氏族谱》前身),他在该谱的《源流序》中说:“毛氏本姬姓也。武王有天下而封建宗亲,藩屏王室,伯封庶弟郑于毛,郑遂为毛伯,而为天下毛氏之始祖。”
    这段话的意思是,毛氏本来并不姓“毛”,而是姓“姬”,是与周文王同一个姓。武王封自己的同父异母弟弟郑为“伯爵”,封地于“毛”。
文王之子姬郑因西周初年受封于“毛国”,后代遂以国为姓,这就是中华毛姓的起源,亦即是清漾毛氏的起源。
    公元前524年,毛氏家族内部发生变乱,周卿士毛得杀毛伯过而代为毛伯,称毛伯得。后由于毛伯得介入周王位之争,致使毛国被宣布灭亡(毛国从立国到灭亡约为600多年),其地被并入东周版图,导致毛姓的第一次大迁徙。 
    毛伯家族的重要人员,有的跟随毛伯得奔楚,有的到了赵国(如毛遂即赵国毛姓后裔代表)等地,而普通毛国平民无路费,只好留在当地或附近从事生产劳动,但其子孙仍以毛为姓,大部分仍留在北方,只有少部分进入长江以南。仍留在北方的毛氏,就是后世所谓的“江北毛氏”,俗称“北毛”。这就是毛渐《清漾毛氏族谱》中说的:“周道衰,诸侯横而毛国遂亡,子孙因以为氏。”
    然而,尽管这些“江北毛氏”很活跃,也出了不少名人,但是,因为战乱频繁,他们都“迁徙不常”。在东晋灭亡以前,他们没有寻觅到一个地方,是可以供他们稳定定居、藉以作为家族兴旺发达的发祥地的。因此,毛渐《清漾毛氏族谱》中总结说:“自(毛)遂而下,或家庐江,或家河内,或家平江,迁徙不常焉。”
    直到到了毛宝这一代,是他引领毛氏将官集团,随着晋王室南渡,将毛氏家族带领到了南方,离开战乱不已的北方;又以战功,在南方取得了爵封之地,而后才安居稳定下来。因此,江南毛氏均尊毛宝为始迁世祖。
    这支毛氏后裔就由江北荥阳阳武(今河南原阳)迁徙到了江南建安、信安,即食邑之地、今浙江江山及周边地区范围定居,成为江南毛氏主系和三衢毛氏主体。迨至梁武帝大同年间(535—546),元琼公始自须江毛塘徙居清漾,则自元琼溯宝又八传矣,自是分徙颇多,均成望族,而皆称“清漾毛氏”。“清漾毛氏”则为三衢毛氏主系,其后裔,由清漾而分徙全国各地。
    江南毛氏第一世毛宝、第二世毛穆之,因驰骋沙场,战无宁日,他们都没有机会在三衢定居、生活。第三世毛璩,是战死后,马革裹尸,运到三衢来安葬的。因此,江南毛氏的前三世,均未在三衢定居、生活过。
    第四世中,毛璩长子宏之,袭归乡公爵后,也就在归乡公毛璩的食邑地、信安范围的须江后村(今江山上余后庄)定居下来,子孙因以须江(今江山)为家;毛璩次子韶之,居须江近邻永嘉郡松阳(今浙江丽水松阳);毛璩三子敏之、四子歆之徙居祖父建安侯毛穆之的食邑地建安(今福建建瓯)。
    自归乡公毛璩之后,江南毛氏主系已定居到须江流域,亦即在今浙江江山的地域生活了。
这支毛氏在须江流域繁衍生息到北宋初年,须江县(今浙江江山)毛宝八世孙毛元琼后裔中,出了个毛让(曾官至南唐大理评事、宋工部尚书),他的儿子毛休,由朝廷任命为吉州(今江西吉水)太守,在他上任后不久,即将其父亲毛让、母亲薛氏及亲属迁入江西吉州龙城定居。
    元末明初,吉州毛氏毛让后裔中有位叫毛太华的人,因避乱迁徙到云南的澜沧卫(今丽江地区永胜县),并在当地娶少数民族的一位王姓女子为妻,生育了清一、清二、清三、清四等几位子女。明洪武十三年,毛太华带长子清一、四子清四到湖南湘乡县绯紫桥定居。十多年后毛太华逝世,清一、清四迁到湘潭韶山定居,毛泽东就是清一这一支系的后裔。从韶山毛氏始祖毛太华到毛泽东,正好是20代。自毛宝算起,毛泽东正好是江南毛氏第五十六世。
    但如果以此认定毛宝的籍地荥阳阳武(今河南原阳)为毛国始封地,理由还不充分。
   《韶山毛氏族谱•源流记》认为韶山家族“实属西河嫡派”。那么西河,既是“堂号”,又是“郡望”。
    堂号,本意是庭堂、居室的名称.因古代同姓族人多聚族而居,往往数世同堂,或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中,堂号就成为某一同族人的共同徽号,同姓族人为祭祀共同的祖先在其宅院庭堂、宗祠祖庙、族谱封面题写堂号,作为表明一个家族世系、区分族属、支派的标记。
    作为地域,《辞海》和《辞源》对西河的解释是:西河,古地区名,春秋卫地,战国魏地。其例证有:春秋时孔子答卫灵公问时说到“蒲”;战国时子夏居西河之地。
    据考:“蒲”的准确位置在今河南省长垣县东北5公里的学堂岗圣庙处,该庙始建于汉,毁于元,明、清重建,现存“杏坛亭”。
子夏居西河的位置:《辞海·子夏》条曰:“子夏(前507一?)至魏国西河(济水、黄河间)讲学……” 对西河的位置标注为在济水与黄河之间。
    郡望一词,是郡与望的合称。郡是行政区划,望是名门望族,郡望连用,即表示某一地域范围内的名门大族。而目前见到的史书,毛氏郡望有四个,即荥阳、西河、河阳、北地,西河郡是提到最多的一个。
    作为郡望,西河郡是毛氏家族中一个文化重地,无疑是在毛氏家族历史上具有重要的辉煌篇章。考察这段历史,可以发现他与《诗经》传承人毛亨、毛苌有关,与子夏“西河学派”有关。
    西河:《前汉书•地理志》载:西河郡,136390户,698836口人,辖县36个,其中包括“河间”。据江山《清漾毛氏族谱•毛宝序》所言,西汉毛苌拜河间献王博士,子庆为司徒,孙馥为荆州刺史,曾孙榄为汉阳太守,代代为官,可谓望族。因此可以认为:毛氏的西河郡望是因毛苌望族居西河郡内而得名,大致位置在汉代河间国(含今河北省河间市)。
    因此,从毛氏起源的历史则更好的说明毛叔郑的封地在陕西扶风、岐山一带。
    考察毛氏家族世系,可以发现一个重要线索,历代毛氏先祖念念不忘的是西河故地,毛氏封国地,因此考证毛国封地十分重要、也具有历史意义。但我们不能因为这样的缘由,匆忙下结论。可以通过充分论证,结合实际情况,去研究和开发,更好地弘扬毛氏文化。
    

毛氏东周采邑济源说   毛天哲   

        
    在中国诸多姓氏中,毛氏的确是个非常古老的姓氏,迄今已有三千多年了。古往今来的学者对毛氏源流、得姓始祖、封地采邑、地望等方面都作了不少的研究,由于经典文献中相关史料的阙如,各人又所处时代不同、识见不一,不同的观点和结论散见于中国姓氏相关文籍中,瑕瑜互见。尤其是古代学人著述时多喜欢下断语而少提供所据材料,致使歧说纷呈而后世人们无所嫡从,甚至有人将错误奉为圭皋而一传再传。   
    如清代学者顾栋高认为毛国的封地在今河南宜阳县境,这一说法被很多人引用提及。其实顾栋高《春秋大事表.五》中写的是“未详,或曰在今河南府宜阳县境。”台湾学者陈槃就认为顾的“宜阳之说,未详所据也。”又据《路史•国名纪戊》曰:“毛,伯爵;河南籍水傍有毛泉,近上邦。”一些学者就臆想“籍水毛泉”是在宜阳县境,似有坐实“宜阳说”的趋势。现今的一些有关毛氏资料介绍、一些学人研究著述中,甚至包括百度百科之类的,持“宜阳说”的不在少数,也影响了一批人。更衍生了“原阳说”、“河北鸡泽说”等。   
    然哲以为,“毛氏封地在宜阳”本身就是个缺乏论据的以古人言论为经的误解,且不说顾栋高本人对这个说法是存有疑惑的,后人引用其实是断章取义地误指为是他的观点。顾栋高所据无非是(南宋)罗泌撰《路史•国名纪戊》中所言,但罗泌所谓的“毛,伯爵;河南籍水傍有毛泉,近上邦。”本身就难以自圆其说,清代学人徐文靖于《管城硕记》中就曾作过辨析,认为“籍水、毛泉”等皆出自宋本水经注,地在甘肃天水县上邽城左近,去镐京六百余里,“河南安能近之上邽?”只是徐文靖著述不大为人知,故其论流传不广,影响甚微。今人还是喜欢引用罗泌所言,以作“宜阳说”之据,言以称,古人是这么说的。   
    又如毛姓始封祖,一说为第八子姬叔郑,史称毛叔郑;一说第九子姬明,又称毛伯明。“叔郑说”本自史籍,“周本纪”、“古今人表”并作[叔郑],“逸周书克殷篇”亦同。“伯明说”出自《通志氏族篇三》,迨因郑樵之名望,信者亦多有。然早于唐朝或与唐同时期的典籍在论述毛姓起源时,都提及姬叔郑(毛叔郑),而没有涉及毛伯明。郑樵《氏族略第六》论及“同名異實姓氏”时,又称“毛氏有二,毛伯聃之後,以國為氏。”诚不知郑樵“伯明说”来自何据。或郑樵所见史料中“明、聃”或有字讹,以为二人。郑樵“伯聃说“大概源自左传定四年,杜解作“毛叔聃”,樵以毛为伯爵,故称。清梁玉绳《史记志疑三》曰:“杜解误也。明陆璨左传附注曰:聃季是毛叔弟,何容取乃兄名为封国之号,斯必不然。”其实梁玉绳也好,陆璨亦罢。都未能明白毛叔郑、冉季载(聃季)本是同一人耳。   
    古今学者研究西周分封制度时,未能注意到周初,文之昭、武之穆等始封祖未尝仅仅是一氏一姓之祖也,氏不同而祖同者常有。典籍里俯看皆是的就有召公、周公、毕公、康叔等,如召公长子克封北燕,自以国为氏;次子承继召姓,封于王畿内。又如周公长子鲁公伯禽封于鲁,以国为氏别;而次子明公君陈以周氏称,幼子祭季(祭公谋父之祖)别为祭氏。毕公高长子楷伯别封至楷国,次子毕仲继承毕氏,在畿内相王室。还有一子封畿内魏邑,东迁后毕万之裔魏斯建立战国魏国,别出魏氏。康叔有长子伯髦父随父分封于卫,幼子康季留在畿内承绪康氏,有“康季鼒”为证,1944年前出土于陕西岐山县京当乡的周家桥(系周城旧域)。而毛氏也类似,周公、成王分封毛叔郑(冉季)次子“仲旄父”派氏为毛,分封其长子为芮伯,故毛氏一脉称其祖先为毛叔郑,芮伯一支称其祖为冉季载。    西周时期的这种元子就封于畿外、次子食采于畿内以相王室的做法可能是一种惯例、制度。元子别祖为诸侯后,次子一般承继大祖氏姓而为宗子。冉季载的情形有些特别,因是文王嫡幼子,又是武王、周公嫡亲幼弟。冉季载的子嗣均未封于外。长子芮伯封于千阳,次子仲旄父受封于盩厔,幼子南季受封于郿,皆在西土宗周畿内。故冉季载又称为毛叔郑、“冉季载”(爯、冉、芮或都是通假字)、南季载(《白虎通》记载,文王第十子叫南季载)。   
    诚然,史学研究全赖于前辈学者锱铢必较于历史材料里的点滴真实发现,虽亦导致了众多的异说烦然,却能使后继学人不至于抱残守缺,无所用心,致使先人事迹如羚羊挂角,无迹可寻。昔司马子长“拾遗补阙,成一家之言,厥协六经异传,整齐百家杂语。”固已伟矣,然受其历史局限,其所遗漏者亦多矣,如《世家》文字中,多阙各氏先周诸公世系史迹,召、周、毕等氏族在畿内分封派衍情形几乎没能提及,周初最重要的王室成员文王嫡幼子冉季载(武王克商大典上手奉代表上天明命的“玄水”之毛叔郑)的世家文字更是付之阙如,不能不说是件令后人甚是抱憾之事。   
    考稽古文献和出土金文,知文王嫡幼子冉季载即毛叔鄭也。冉季载(亦称聃季、毛叔郑)因是周室大宗,有嗣祖守奠之责,故子嗣皆没外封东土,终西周二百八十一年间,均食采西土畿内,供职王室。自毛叔鄭(冉季载)以下,司徒、司空、大正、周六师统帅等王官卿士要职皆由毛氏子嗣交替任职。至于厉、宣、幽,更为太宰、太师、尚书,王权专命,政由己出。可谓"肃肃王命,毛氏将之。邦国若否,毛氏明之。"概因毛氏一族是文武懿亲,世代忠良保乂王家故也。殆逢遭幽王之乱,平王东迁,毛氏族因本封绝灭,食采东土畿内向地(今济源),以至于毛伯卫替王求金被讥,毛伯舆与王叔陈生争政被嘲,毛伯得佐助王子朝争位被褫夺爵位封地。昔日文武周王懿亲一脉,竟沦为"荜门闺窦"之姓,以至青史淹没于黄土,司马迁公《世家》失记毛父叔鄭(冉季载)一族,亦甚可哀也。   
    上述这段话正是哲这么多年来对毛氏族历史研究的总括认识,其中有说到毛氏东周时期采邑在河南济源。当然在我的其他研究文章中,也曾多处提及,尤其是在2014年鸡泽毛氏文化研讨会上,我在讲演中着重提到了此观点,率先向宗亲们、与会专家们表述了毛氏东周采邑济源说。由于受会议进程时间的限制,有关东周采邑在济源的考证没有深入讲演下去,如今觉得有必要系统地作个论述,来详细论证这一观点,希冀让更多的人能够接受。    谈到历史考证研究,往往存在一些比较有趣的情形。古今学人中有些是穷经皓首,可所研所得无非寥寥,病在于能博而不能约,能识而不能断,能集而不能思,哲谓之研史三病。如论及毛叔郑,马融、王肃并云叔郑为文王庶子,而杜预、阎若璩则认为是文王嫡子。此公案一讼千年,至于班簋铭出,哲正是依据《班簋》铭刻有毛公“受京宗懿釐,毓文王王姒圣孙”的文字,才断言毛氏为文王嫡子嗣,始祖叔郑正是文王嫡子。前面所说的马、王、杜、阎等学者可以说是受限于历史的局限,未能受益于班簋铭的发现,然则70年代《班簋》铭再现后,国内外研读班簋的学者专家亦不少矣,但能指说此处奥妙者亦是寥寥。故考据材料固然是不厌其多,然关键还在于唯有用心思考方有所得。   
    既明了叔郑为文王嫡子,重新检视典籍就能有所发现,《书顾命》中,毛公职任司空。而司马迁《史记》记载说,冉季、康叔皆有训行,于是周公举康叔为周司寇,冉季为司空,以佐成王治,皆有令名于天下。左传定四年载,冉季亦曾为司土(徒),即“聃季授土,陶叔授民。”这就是说在西周初,先后任司徒、司空职位的正是文王嫡幼子冉季。《书顾命》中芮伯为司徒,地位不亚于召公之下。毛公为司空。所以芮伯、毛公极有可能是冉季载之子。   
    哲在《西周“中旄父”考证》一文中,详细论证了《逸周书•作雒解》周公“俾康叔宇于殷,俾中旄父宇于东”的中旄父就是冉季载次子。冉季载又被称谓毛叔郑的原因很大程度上是因次子中旄父代管叔而驻扎阑地(即管地);管叔被殺后,封邑或改称郑或鄭地。因父子同戍管(郑)地(相关铜器铭文可见天亡簋,又称大豐簋、毛公聃季簋),中旄父的父亲冉季又被称为毛叔郑。因周公、成王周初大肆封建,文武周王的子、孙被分封为不同的氏姓。中旄父被分封派氏为毛,故当时的人称谓其父为叔鄭,或毛叔、旄叔、毛叔郑。在班簋铭里,成王直接称谓为“毛父”。   
    所以说,历史研究不但需要广博多闻,还需要集而能思。有趣的发现需要科学的严密推理和有效的证据链构成。当然对历史材料的审阅还需要深厚的古文字学、地理学、古代天文历算常识等的娴熟掌握。哲提出的毛氏东周采邑济源说正是得益于对左传中记载的苌弘针对毛得杀过这一历史事件一段评语的重新审视,让哲更加坚定地认为,古人早已在典籍文字中告诉了毛氏族东周采邑所在,只是被我们后人忽略无视罢了。   
    毛得杀毛过,这个历史事件在左传中有载。当时苌弘说过一段话,就很清楚地表明了我们毛氏东迁后的采邑所在。他说:“毛得必亡,是昆吾稔之日也,侈故之以。而毛得以济,侈于王都,不亡何待!”其中对[毛得以济,侈于王都]这句话,千百年来,后世学者大多不能够正确理解。所见的多数是将“济侈”连读,将其当作一个汉语词汇来理解,认为是“增侈,更为穷奢极侈”的意思。其实是不对的,运用计算机技术检索所有典籍,先秦两汉之前,“济侈”仅存于《左传》苌弘这段话里。汉以后的书籍里几乎没有看到过“济侈”连用的援例,唯见清代学人韩泰华《无事为福斋随笔》卷上有:“厉王济侈於广陵,不亡何待!”一条,然显然其不过是仿写了苌弘的话,没有可比性。可见,“济侈”并不是个词语,[济侈]需要句读分开。   
    正因为对此处的不够理解,古往今来的学者就很含糊地解释了过去,或者很含糊地用白话的说法解释过去了。其实这句话,让我来翻译,就是“毛得在济源这个地方,城邑的建造和生活的奢华程度胜过了王都洛阳。”所以苌弘说他不亡是没有道理的,意思是必会灭亡。这句话反过来可以证明我们毛氏,自随周平王东迁到毛伯得随王子朝奔楚失去爵位封地这段时间里,毛氏族的东周采邑地就在济源。而这个结论又恰恰可与我以前考证的《为皇父七人佞臣说翻案》一文互为佐证和补充。   
    《诗.十月之交》曰“皇父孔圣,作都于向。择三有事,亶侯多藏。”翻译成白话诗就是“皇父实在很圣明,远建向都避灾殃。选择三司作工匠,真是富豪多珍藏。”说的是毛公皇父把聪明才智全用在维护自己和家族利益上;他看到国家岌岌可危,预先安排了归隐避难之所,远远迁于东土向地,并动用了三有司作向都城,而且带去了许多贵族富豪及大量财富和宝藏。   
    《诗.十月之交》非重在刺幽王宠褒姒,而是刺卿士皇父在王室方骚、人心危惧之时,不顾君臣之义,带领族人隐退自逸,违民所望。故诗人曰:“我不敢效我友自逸”,此才是诗旨所在。古今学者对诗中“皇父七人党”的族属少有研究,而哲研究后认为,《诗.十月之交》涉及到的卿士皇父是毛公歆之子,而司徒番、宰家伯、膳夫仲允、内史聚子、趣马蹶、师氏楀六人不是皇父子孙、就是皇父姻亲,皆在周幽王时任卿士、王官等要职,“作都于向”的正是毛公皇父家族,而向地就在济源县境。可以参见《为皇父七人佞臣说翻案》一文。   
    《诗.十月之交》反映的真实历史是在周幽王昏乱胡搞,不听劝谏的情形下,当时的上层贵族已颇有逃难的想法。毛公皇父“作都于向”,是预先安排归隐避难之所;周幽王九年司徒郑桓公“寄孥虢郐”之间,亦是早作东迁之计。两事相类,委实不可因皇父委政隐退而究之为佞臣。“皇父孔圣”处在于他不像郑桓公那样做了周幽王骊山之难的殉葬品,而是提前“以居徂向”,表现出一个成熟政治家对现实生活的观察力和对未来社会未雨绸缪的预见性,亦表明了他对幽王昏庸无道统治的不满。   
    周幽王之乱,葬送了西周王朝。邰氏姜先生说:西周灭亡的宗周大战实际是同时进行的毕邰之战和骊山之战。在西部,申吕家族联合犬戎与西六师的京师、豳师和盩师激战于邰地,结果是外戚家族取胜,西周灭亡。在东部,鄫侯家族联合犬戎与西六师的洛师、镐师激战于骊山之北,结果是外戚家族战败,鄫国灭亡。两个完全相反的战争结果导致了特殊的"东西割据、双王并立"的对峙局面。   
    哲以为确实如此,经此一战,毕公家族基本上全族覆没,侥幸逃出的毕万只是毕公家族的一个小宗后生,后归附晋国,因战功得封魏地,得氏为魏,后子孙魏斯与韩、赵三家分晋建立魏国。召公家族、周公家族、南鄭家族、鄭桓公留守家族亦均遭受了重创,毛公家族因避开了政治漩涡移居东土王畿之向邑而得免祸,但也背负了未能出手挽救周王室颓败的骂名,这一政治枷锁直接导致了在东周时期毛氏族人在王室一直未能继续担任执政一职,故典籍里屡见毛氏族人与其它王族卿士争夺执政的记载。著名的就有三、四次,毛伯卫与王孙苏争权,毛伯舆与王叔陈生、周公楚争政,毛伯得佐助王子朝争位者。   
    周灵王时期,伯舆与王叔陈生因争政而讼。晋侯派使士匄(范宣子)平王室事听讼于王庭,王叔陈生的家宰说伯舆之族是荜门闰窦之人,没资格执政主宰。伯舆的大夫瑕禽驳斥道,“昔平王东迁,吾七姓从王,牲用备具,王赖之,而赐之骍旄之盟,曰:世世无失职。若荜门闺窦,其能来东底乎,且王何赖焉?”杜预注道:“平王徙时,大臣从者有七姓,伯舆之祖皆在其中,主为王备牺牲,共祭祀。”哲曾撰“七姓从王与毛氏伯舆”一文,已力证伯舆正是我毛氏。   
    周幽王灭亡后,“周亡王九年”,属于二王并立时期。宜臼在申,余臣在虢,都不在王都,也都未能得到诸侯的普遍承认。晋文侯十九年,“逆平王于少鄂,立之于京师”,将宜臼接到晋都京师尊立为平王。三年后,晋文侯杀携王,秦晋两军始护送平王迁洛邑。晋国的少鄂、京师在今山西乡宁县境,故在晋的西土逃难贵族及王室徙迁洛邑,济源是必经之地,而毛氏族在毛公皇父为族人择居的向地“主为王备牺牲,共祭祀。”亦是顺理成章之事。可想而知,毛氏族当时应该向周平王赠送了不少礼器和财富,“牲用备具,王赖之”也,所以周平王亦消弭了因毛公家族委政自逸,于王室有难时未曾出手相助的怨念。而赐之骍旄之盟,约定毛氏族世代任职王室,“曰:世世无失职”。盟誓“世世无失职”更    多的意思还在于周王室希望毛氏族今后不再出现毛公皇父那样委政自逸置国难而不顾的情形再次发生。《诗.十月之交》以及伯舆争政这一历史事件的记载,从侧面反映了毛氏事实上是早于周平王东迁就来到了东土济源向邑,经过数十年的经营,到平王东迁时应该是相当富足的。左传庄二十八年:“凡邑,有宗庙先君之主曰都,无曰邑,邑曰筑,都曰城。”史载“纣王无道,殷祚将终,向挚负典而归周。”武王克商后封向挚于向城,为周向国,济源的古向城应是商朝太史向挚的封地。毛公皇父作都于向,是在古向城基础上的扩建。应该建有毛氏族先祖宗庙,故可称都而不称邑。以鲁昭公十八年(前524年)二月乙卯,毛得杀过这一事件为时界点,从周幽王五年(公元前777年)毛公皇父始营向邑,到毛伯过、毛伯得这一代,期间毛氏在向地生活了繁衍了260余年,累积了大量的财富,城市的规模和奢华是可以想象的,故苌弘认为毛得在济,生活奢华、城市规模超过了王都,是僭越礼制,肯定会招致灭亡。   
    关于东周王畿的范围,古今学者有过研论,清顾栋高在《春秋列国疆域表》中说:“东迁之后,王畿疆域,尚有今河南、怀庆二府之地,……”陈槃说的更为具体:“王城洛邑,畿内方六百里。……尚有今河南之……沁阳、济源、修武、武陟、孟、温……十六县”。其实东周王畿的范围就是古南阳地区+黄河南岸的一部分,所以毛氏族采邑在济源县境是比较符合历史的。济源是东周畿内地,这个在历代济源县志里都有提及。境内采邑封国众多,今《济源市志》记载有原国(今庙街一带)、樊国(即阳樊,今城西曲阳或城东南裴城一带)、向国(今坡头乡左山一带)、单(檀)国(今坡头乡泰山一带)、苏国(城北)和絺邑(城东)。还有召公采邑(今邵原南)、毛公采邑(今毛田)。春秋有原、樊(阳樊)、单(檀)等诸侯小国和向、絺、苗(今封门口南一带)等城邑。    关于向地所在,清乾隆二十六年刊本《济源县志卷一•沿革》载:向国在“今县西南五十里南山西曲,地名左家山。”然同书《济源县志卷二•古迹》载“向城…《扩地志》云在怀州古河阳县西北四十里”。考河阳县故城在今孟州市槐树乡桑洼村,左家山在其正西而非西北,似可存疑。又《水经注卷七.济水》中说“湨水又东南流,天浆涧水注之。水出轵南皋向城北,城在皋上。俗谓之韩王城,非也。京相璠曰:或云今河内织西有城,名向,今无。杜元凯《春秋释地》亦言是矣。盖相袭之向,故不得以地名而无城也。阚駰《十三州志》曰:轵县南山西曲有故向城,即周向国也。《传》曰,向姜不安于莒而归者矣。汲郡《竹书纪年》曰:郑侯使韩辰归晋阳及向。二月,城阳、向,更名阳为河雍,向为高平。即是城也。其水有二源俱导,各出一溪,东北流,合为一川,名曰天浆溪。”轵城镇今有东、西添浆村,村西有河盖为“天浆溪”。从郦道元记载看,古向城应该是“天浆溪”的上游“天浆涧水”左近,大致在今轵城镇以南的山坳上。   
    《水经注》中没有把济源县城作为参照物,是因为《水经注》成书于北魏时期,当时还没有济源城,后来设置的济源城范围内有原城、阳城、轵城等。从湨水的走向看,基本上在原城、阳城、轵城左近廻绕着或东北向流或东南向流而逶迤注入黄河。和坡头乡左山一带相距甚远,可以说向城不大可能在“今(济源)县西南五十里的左家山。”《路史》引郦元云:“轵南四十五,向城。”以水经注原著比对,似乎《路史》引用有误,正确的应是“轵南皋十五,向城。”皋,水边的高地。阚駰说“轵县南山西曲有故向城”,也可理解为轵县南皋西曲有故向城。故哲以为,古向城应该就在今天的济源市轵城镇以南的黄龙庙村,村西有地名西河,或即是“西曲”地名的孑遗。其地距离轵城镇6-7公里左右,南北朝时期1里大约相当于现在的440米左右,折合古里大概15里。距离河阳古城(今孟州市槐树乡桑洼村)大致16-17公里,折合古里大概40里,且正是在西北方向。可以说和载籍记载基本重合。曲,也是流水别称也,而毛氏族历来以西河堂为号,不知是否和“轵县南山西曲”的地名记忆有关。   
    清《济源县志卷二•古迹》又载,“芮伯采邑,即周芮伯,在今芮村。毛公采邑,即周司空,在今毛田村。邵伯采邑,在今邵原南。”而在黄龙庙村左近恰恰有个毛田新村,不知是不是县志记载的毛田村。黄河水利出版社1998年出版的《黄河小浪底水库文物考古报告集》载:“毛公冢位于济源市西南约75公里的邵原镇毛田村南,坐落在黄河北岸的沙滩地上,地表之上多是沙土,看不到夯土层。现存土冢直径约60米,高8米。据现场调查,现存土冢约为原冢的三分之一,但因地面无任何遗物,表面被沙土覆盖,是否为墓冢及其时代尚无法判明。该处的确切内涵,尚需进一步的工作才能得出结论。”此处记载表明了济源确实存有东周时期毛氏族先人坟墓。   
    又《读史方舆纪要》:济源县之王屋城“在县西八十里,周召康公邑”。吉林大学博士生导师吕文郁说:“其地与垣曲相近,但非召康公邑,而是东迁之后召氏之邑。”然哲以为,邵原是否是召康公子孙的采邑还是值得商榷的。邵原镇毛田村是毛氏采邑的可能性亦并不大,极有可能是毛伯得卷入王子朝夺位之争失败后,有部分毛氏族先祖会同邵氏族人、原伯后人从轵关陉避走西土时的孑遗。据史料记载,邵氏族、原伯鲁都曾卷入了王子朝夺位之争的王室战事,且与毛伯得、王子朝是一党。   
    《济源县志》又记载:周宣王元年,宣王封仲山甫为樊候,即樊国。地在济源城西曲阳或城东南裴城一带。哲在以往文章中亦详细考证了仲山甫就是我毛氏先祖,是毛公歆父之异名,或是其次子。历史真实是樊侯是仲山甫的儿子,周宣王把樊地封给其子,故需要别出为氏。《史记•晋世家》注解:“阳,邑名,樊仲山之所居,故曰阳樊”。
    《诗大雅》:「王命仲山甫,城彼东方。」又「仲山甫徂齐」,可见仲山甫帮助儿子樊侯是在济地筑城,而非先儒所称的在齐国筑城。哲以为,阳樊在济源城西的曲阳故城。济源城东南裴城一带是周大夫樊仲皮后裔派氏后的采邑。
    《左传》中记载的周朝大夫樊皮,就是仲山甫的儿子樊侯的后代,樊仲皮排行是老二,其子孙以王父字为氏。皮氏系出樊氏,可上溯到济源的阳樊,所以,后世皮、樊两个姓氏自认是一家。从理论上来说,樊氏、皮氏皆是由毛姓别出。可见毛氏家族营造济地,历史源远流长的很,在周宣王时就经略济源了。毛公皇父择居向地作都,也算是渊源有自。   
    另外需要指出的是,罗泌《路史》以“引据浩博,文采瑰丽、考证精赅”著称于世,是收集百家,辑而成史,引书多达800余种,取材繁博庞杂。书名《路史》,意思是说这是中国历史文化的“大史”之意。以罗泌之高才博识,难以想象会将陕西天水县的藉水误衍到河南来。或是书版刻印错误,亦或后人(其子罗萍注)注疏时误改,罗泌写的或许是“河南济水傍有毛泉,近上邦。”后者看到“近上邦”以为是“近上邽”,“邽、邦”易形误。去查阅水经注恰有“上邽城、毛泉、藉水”,遂改济水为藉水,改上邦为上邽。上邦盖指洛邑,济水近上邦显然,而济地多泉,天下知名。   
    综上所述,毛姓的始封者是周文王嫡幼子毛叔郑,又名冉季载。其后裔世代在朝为公卿。始封地在陕西省扶风县,在那儿出土有铜器铭文为证。东迁后封邑在济源。学者根据《济源县志》相关记载和《黄河小浪底水库文物考古报告集》所载毛公冢的位置所在,推测毛公采邑在济源城西南75公里的毛田村这一结论并不准确,真实的毛公采邑或在古向城一带。古向城盖在今济源市轵城镇以南的黄龙庙村左近,而非清《济源县志》所说的在坡头乡左家山。         
                        毛家小子天哲识于浙江金华   
                        二〇一六年九月九日草,九月十一日修订    瑾以此文纪念毛泽东主席逝世四十周年

 毛 姓 渊 源      河南省汤阴羑里毛姓文化研究会  毛云峰   
    毛姓,中华姓氏之一。是典型的多民族姓氏。毛姓源自姬姓及少数民族改姓。   
    毛姓作为中华姓氏中一个十分重要的姓氏有着讲不完的史话美谈,有着道不尽的名人盛世。   
    毛姓的历史渊源流长,人文荟萃。论说毛姓“古风蕴籍、文气沛然”绝非过誉之词!   
    毛姓起源,得姓始祖,祖籍发祥地众说纷云,历史史料,传说各家不一,真伪难辨,自古各执已见,都因没有发现祥实出土文史证明而代代寻根探源不止。   
    归纳各家所言,浅谈毛姓渊源!    毛姓是当代中国人口最多的第七十六位提高到新的资料为六十三位(一九九零年全国人口普查统计。毛姓起源多元而有序,归纳起来主要有三大类渊源,出自姬姓及其分支和少数民族基因流入。   
    第一大渊源:源于姬姓,黄帝后裔,支源有三,根据《广韵》、《姓解》、《元和姓篆》、《通志?以道为氏》、《古今姓氏书辨证》、《氏族典》、《风俗通?姓氏篇上》、《史姓韵编》等有关资料记载,毛氏出自衣(依)姓和姬姓,是黄帝的后裔。目前的毛姓中国人,除极少数具有少数民族的血统外,绝大部分均属姬姓的黄帝后裔。而最早得姓的一支毛姓,是出自黄帝后的十二姓之一的衣(依)姓,亦属同源,黄帝姬姓毛氏的得姓时间不一,源分多支,可视为一源。   
    黄帝姬姓:是中国最古老的姓氏之一。    据史书记载,上古时候的黄帝是著名的氏族首领,他的部落崇拜龙图腾,相传黄帝本姓公孙,是少典氏部落首领的儿子,他生于寿丘(今山东曲阜),长于姬水,故又姓姬,后居轩辕之丘,因此号轩辕氏,再迁熊(今河南新郑),也称熊氏。据说黄帝活了一百一十岁,崩后葬于桥山(今陕西黄陵)。   
    黄帝领导的部族是一个农业部族,发祥于姬水,生活于渭水流域,通过与炎帝,蚩尤部落的战争,势力不断壮大,最终黄帝取得了统治华夏的大权。因此,黄帝部落的活动范围主要在中原地带,属土、土呈黄色,以土为德,被尊为黄帝……第一支系:源于衣(依)姓,远祖黄帝,出自商末周初的毛部落,以部落族名为氏,姓毛。    商朝末,生活在河南宜阳东北毛泉的古毛人,出自黄帝后裔十二姓之一的衣(依)姓,因身上有毛而称之部落。历经夏、商、周,由原居住地今甘肃金塔北的毛目,东迁甘肃天水,后到陕西岐山扶风一带。商末周文王封叔郑于此建立了毛国。衣(依)姓毛人东迁到河南西部洛阳宜阳东北的毛泉。周文王灭商后,把此地封于姬明为毛国。毛人自宜阳毛泉的东南迁到渐江临海。毛人之后应有毛姓,但此支毛姓后世不显,但无经传。依姓毛人必定湮没在姬姓毛氏之中,故将此源改编于姓毛氏的大类之中。第二支系:源于姬姓,远祖黄帝,近祖周文王,分支有二:    姬姓周王朝:后世周文王称其为太王《诗经》中有歌颂他的诗句:“后稷之孙,实维太王,居岐之阳,实属翦商。”战国时期的思想家孟子则把其作为一位仁君加以颂扬。在吴氏的一些家谱中,尊古公亶父为上古最近先祖。周人自古公亶父始进入了稳定发展时期。   
    古公亶父有三个儿子,长子太伯、次子虞仲、三子季历(姬昌之父)全部都非常贤能。    公元前一○四六年,周武王姬发灭殷商后,建立了周王朝,为了稳定前朝遗民,项固政权和统治,便大肆追封前朝历代圣王的后人。即在大封同姓贵族的同时,又广封异姓诸候。   
    列国诸候分为五等:公、候、伯、子、男,其不及五等者为附庸……周初总计封了七十一个诸候国,其中兄弟国十五个,同姓之国四十个。封邦建国的目的,是加强对各地的统治并作为周王室的屏藩,诸候国在自己封地里又分封卿大夫,卿大夫又在自己的封地封士,这样自上而下统治人民。这就是中国封诸候建国姓的“封建”由来。这些国家的王族后来大多改以其所在国的国名为姓。   
    第一支姬姓毛氏,远祖黄帝,近祖周文王,始祖姬郑(毛叔郑)。商朝末,周文王子女众从,封其八子姬郑(周武王姬发的弟弟)于原衣(依)姓毛部落的毛地故地,在今陕西岐山扶风一带,创新的姬姓毛国。   
    清道光年间,在陕西岐山出土的西周晚期的有铜器班殷、毛伯敦、毛公鼎等均是毛国遗物。其中“毛公鼎”为现存铭文最长的青铜器,铭文四百九十七字,记述了周宣王告诫和褒奖将其臣下毛出厝之事。第二支姬姓毛氏,远祖黄帝,近祖周文王,始祖姬明(毛伯明)为伯爵毛国,故地在今河南宜阳东北的古毛人地。   
    第二大类渊源:源于少数民族基因流入。       
    1、源于氏族,属于汉化改姓为毛氏;       
    2、源于蒙古族等等;       
    3、其他姓氏改姓及汉化有之,且不论!    总之,毛姓渊源多而有序,归纳起来只有两类:汉族毛氏几乎都是出自姬姓,实为同源。出自少数民族的毛姓则相当复杂,有近十几个分支。出自少数民族的毛姓其影响不及出自黄帝的毛姓。在毛姓发展史中,更多地体现着民族相融的历史大趋势。探源、寻根、问祖、毛姓渊源文化研究之课题在无出土文物实证史料之前,都将是永恒的话题。孝宗敬祖,仁德天下,万民向之。   
    据之上摘要文献,论文至此,以待再考稽之。   
    归纳所闻已见,毛氏渊源呈现支源有三:       
    1、毛氏出自衣(依)姓和姬姓,是黄帝后裔,远祖是黄帝。       
    2、而最早得姓的一支毛姓是出自黄帝后的十二姓之一的衣(依)实属同源。       
    3、黄帝姓,毛氏的得姓,因时间不一,源出多支,可视为一源。   
    黄帝姬姓,是中国最古老的姓氏之一,在周朝之前已有毛姓氏、毛部落。周朝建立后,毛姓分支有二,是之“近祖”周文王。我们今天所论的就是近祖之后的始祖祖籍发祥地所在!   
    近祖:周文王      
    1、商朝末,周文王封其第八子姬郑(周武王姬发的弟弟)于原衣(依)姓毛部落的毛地,故地在今陕西岐山扶风一带。创建了新的姬姓毛国。      
    2、周武王灭商后,生活在河南宜阳东北毛泉的古毛人,历经夏、商、周。把此地封于其“子”姬明为毛国。注:再解:“子”为分封列国诸候的“四等”,因为,分封等级分五等是:公、候、伯、子、男,其不及五等者为附庸。    因此,从近祖论起:周文王始八子起为始祖。从时间上看出周文王所封八子姬郑先于姬明。毛姓始祖祖籍发祥地是“宜阳东北的毛泉”。但之前是陕西扶风。    第二大类:少数民族血源流入和异姓改姓、汉化暂且不论。    泱泱大姓氏,名人辈出,及众多贤才名士,交相辉映,光照史册,今朝盛世,今日盛会无不得益于毛姓伟人的恩泽。毛姓渊源的探索与研究有待进一步去发现。但终毛姓后裔汉族毛姓都是黄帝一脉同源,故所已见,且吾一家之说,恳请在坐各位专家、学者、宗亲朋友批评、指正!                 
    谢谢各位!   
                河南省汤阴羑里毛姓文化研究会   毛云峰     2016年12月17日

通过毛姓源流探寻毛国踪迹  ——毛书歌(教授、硕导)
    一、毛姓根源   
    有关毛姓的历史资料保存,就区域而言,祖国南方善于北方,此乃北方战乱频,迁徙多之故也。就毛姓源流盛衰的考证论述,其资料之翔实,论述之精当,莫过于毛炳汉编著的中华姓氏史话丛书之《毛姓史话》一书。根据大量的古籍记载,我毛姓之根源谱系可列表如下:    帝喾(ku)——后稷(ji)——台玺(xi)——叔均——不窋(ku)——鞠——公刘——庆节——黄朴——差弗——毁隃(yu)——公非——高圉(yu)——亚圉——公叔祖类——古公亶父(dan)——季历——西伯(姬昌)——毛伯(叔郑)。
    以上列表是从《毛氏家谱》中后稷至毛伯郑的世系图,此谱是1929年六修本,由浙江衢州龙游县占家镇叶家村毛水清藏献。
    二、关于京   
    众所周知,后稷为农业鼻祖高辛氏之子,其后代承为农官的台玺、不窋、公刘都在农耕业方面取得了辉煌成就,特别值得一提的是后稷的第五代后人公刘,在担当姬姓领袖时带领族人安扎在京地并建立都市,自此之后,中华民族建国的都城,称为京。如京城、京畿重地、北京、西京等。
    三、毛姓与毛国   
    毛姓有毛伯族人和毛姓族人两支。关于毛伯族人的分析当如下:周文王之子、武王之七弟首封于郑,故称叔郑。后叔郑随武王北征伐商纣,克殷后,因功封毛国,称毛伯,为毛姓始祖,毛姓自此以国为姓。其国古称毛泉,是商代毛人居住之地。
    《中国古今姓氏辞典》第131页在“毛"姓之后列有“毛伯”之姓,并有一行解释:“周毛叔郑之后有毛伯氏。”《汉书辞典》第121页解释毛叔郑亦是称其“名郑,周文王之子,武王之弟,从武王伐纣,克殷后封在毛(今河南宜阳),为毛国姓祖。   
    关于毛姓族人的记载最早见于《山海经·海外东经》:“毛民之国在其北,为人身生毛。”毛民因身体多毛而得其名。
    《大荒北经》还记载:“有毛民之国,依姓,食黍,使四鸟。禹生均国,均国生役采,役采生修輪,修輪杀绰人帝念之,潜为之国,是此毛民。"依姓是黄帝之裔十二姓之据此可知,毛民(毛人)即黄帝之后裔。即今河南宜阳一带,古称毛泉,是商代毛人部落故地。     
    宋代龙图阁直学士毛渐及所纂修《清漾毛氏族谱》,将毛姓的起源在《源流序》中叙述得更清晰:吾毛氏,出姬姓之后。盖武王有天下,封建宗亲屏藩王室,以文王庶子分土于毛。故左氏所载封国者十六:管、蔡、鄗、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、曹、滕、毕、原、酆、雍、郇,文之昭也。《史记》称武王同母兄弟十人。长曰伯邑考,早卒。其得国者八:管、蔡鲁、卫、曹、霍、郕、聃。今以左氏考之,则司马迁所谓成即国,冉即聃国,皆古今所知也。毛、郜、滕、毕、原、酆、雍、郇,皆文王庶子。《顾命》载:毛公入佐天子,称三公也。《春秋》书:毛伯出使诸侯,称本爵也。周衰,诸侯相吞而毛国亡,子孙因以为氏。秦并天下,罢侯置守,其地入于荥阳。   
    同样《清漾族谱》中也有如所说明:“武王克商而有天下,封建宗亲,以弟郑封于毛。逮至周衰而国亡,其地入于荥阳,子孙因以为姓焉。   
    但上文所述的荥阳与今天的荥阳不同,据史料分析荥阳是由历史上的东虢、京、荥阳、成皋、汜水、荥泽、武泰、河阴、广武等县和地区分合演变而成,文中的“京”即当时的都城洛阳,而当时的毛国(畿内国)在洛阳西即现今的宜阳柳泉一带,如今遗留毛沟、毛坡、毛泉、毛家圈等地名。   
    综上所述,毛姓源于姬姓,受封毛国于古毛泉,以国为姓,毛伯一支。周王室都洛阳,毛国位于京都洛阳的西部门户,恰如藩篱,护卫王城,故称畿内国,其范围在现今宜阳县境内的柳泉乡毛沟、毛坡,韩城、丰李、三乡、段村、高村、赵堡、白杨、董王庄以及延伸至新安县岳潦、石寺等乡镇。
    寄     语   
    我们今天研究毛姓文化,考证古毛国遗址,学习古毛国历史、铭记古毛国先王先贤,是为了弘扬中华文化,传承中华文明,昌盛中华民族,繁荣祖国,造福人民。这是我们每一个毛氏子孙的职责。在此,特别值得称道的是乔文博先生,他作为一个旁姓的卓有成就的教育工作者对毛姓文化热切关注,旁征博引,撰写了《关于毛姓起源的若干问题》和《王子朝之乱与尹、毛等畿内国的灭亡》,在这两篇文章中,他用翔实的历史资料和令人信服的论据得出了毛姓封国之地,在现今的洛阳市宜阳县,这为我们开发古毛国,并为全世界毛姓族人寻根问祖奠定了基础。他的严谨学风和古道热肠令我们钦敬。                                                                                         
                                                                       二零一六年十二月

毛国考证  毛仁德
     :“毛”字释义   
    “毛”字形演变如下图:       
    
    “毛”是象形字:金文字形,像是在土地(土)上长出枝蔓茂盛的植物。有的金文和篆文省去了“土”。隶书变形较大,从此不见“屮”(草)形。   
    那么是一种什么样的植物呢?我认为应当是谷,去壳之后叫“小米”,谷穗外层有一层绒毛,摸上去毛绒绒的,手感不错。因此叫“毛”,见下图。   
    
    我们弄清了“毛”的本意是“谷”之后,下一个问题是:这种农作物生长在哪个地方?又有哪一本书这种农作物呢?翻开古老的百科全书《山海经·大荒西经》中记载:有西周之国,姬姓,食谷。有人方耕,名曰叔均。帝俊生后稷,稷降以谷。稷之曰台玺,生叔均。叔均是代其父及稷播百谷,始作耕。   
    译文:有西周国,这里的人姓姬,吃小米。有个人正在耕田,名叫叔均。帝俊(帝喾)生了后稷,后稷把各种谷物的种子从天上带到下界。后稷的弟弟叫台玺,台玺生了叔均。叔均于是代替父亲和后稷播种各种谷物,开始创造耕田的方法。   
    从这段记载来看:周人先祖后稷,在很早的时候就培育谷这种农作物,并且国内大面积种植。   
    那么“毛”与“毛国”之间关联是什么呢?   
    第一:毛国境内大面积种植谷,这种农作物,去掉外壳后,人们以它为食。   
    第二:取国号“毛”既有纪念先祖之意义,又有解决食物之意义。       
    第二节:“毛”字与“冉”字之间的关联   “冉”字形演变如下图:    
        
    冉的金文写成:将甲骨文字形中似“竹”非“竹”的写成明确成“毛”。我们惊奇的发现:金文的“”分开竟然是两个倒写的“”,由此可以说明毛是冉的一部分。由此我们可以推出:毛出自冉。   
    结合众多的毛氏族谱,毛姓鼻祖均指向文王之子,武王之弟,担任司空。在文王众多的儿子中,冉季载(又称聃季载、爯季载)最符合条件。   
    冉季载的名字是如何转变成毛叔郑这一问题,将在第三节着重论述。   
    :毛姓鼻祖考证    依据夏商周断代工程:公元前1046年1月20日凌晨,周武王率领多国联合部队,浩浩荡荡向大商王朝的政治中心--朝歌杀来,双方在牧野展开激烈战争,周武王最终取得最后胜利,大周王朝正式建立。   
    武王继位大典:根据《逸周书·克殷解》中记载:“及期,百夫荷素质之旗于王前,叔振奏拜假。又陈常车,周公把大钺,召公把小钺,以夹王。泰颠、闳夭,皆执轻吕以奏王,王入即位于社,太卒之左。群臣毕从毛叔郑奉明水,卫叔傅礼。召公奭赞采,师尚父牵牲。尹逸策曰:‘殷末孙受德,迷先成汤之明,侮灭神祗不祀,昏暴商邑百姓,其章显闻于昊天上帝。’”   
    司马迁的《史记·周本纪》与《逸周书·克殷解》基本一致,本文不在累述。   
    从这段记载来看:我们毛姓鼻祖毛叔郑参加了这场改朝换代的伟大战争,并且在战争中,有着不俗的表现。现在的问题是:我们能不能找到西周成立后,分封姬姓诸侯文献呢?翻开看看,毛国封地及毛姓始祖这些问题不都依次解决了吗?事情没有那么简单。   
    翻书:《史记·管蔡世家》中记载:武王同母兄弟十人。母曰太姒,文王正妃也。其长子曰伯邑考,次曰武王发,次曰管叔鲜,次曰周公旦,次曰蔡叔度,次曰曹叔振铎,次曰成叔武,次曰霍叔处,次曰康叔封,次曰厓(冉)季载。厓(冉)季载最少。同母昆弟十人,唯发、旦贤,左右辅文王,故文王舍伯邑考而以发为太子。及文王崩而发立,是为武王。伯邑考既已前卒矣。……周公旦承成王命伐诛武庚,杀管叔,而放蔡叔,迁之,与车十乘,徒七十人从。而分殷馀民为二:其一封微子启於宋,以续殷祀;其一封康叔为卫君,是为卫康叔。封季载於厓。厓季、康叔皆有驯行,於是周公举康叔为周司寇,厓季为周司空,以佐成王治,皆有令名於天下。   
    这是迄今为止找到最全的分封姬姓诸侯文献。320万毛姓宗亲最关注的毛姓始祖及毛国封地竟然不见了,历史不开口,神仙难下手。要破解这个三千年历史谜团,我们只有另辟捷径。   
    一、史料记载:   
    《迁民姓氏寻根》记载:毛姓出自西周王族。周朝初年,周武王把胞弟叔郑分封于毛(今陕西岐山一带)建立毛国,为伯爵,史称毛伯郑或毛叔郑,他在周王室曾担任司空一职,因司空是三公之一,故被称为毛公。   
    《百家姓》记载:西周初期分封的诸侯国中,有两个毛国,都是周文王姬昌之子的封国。受封者之一为姬明,文王第九子为伯爵,故称毛伯明,伯明所建之毛国在今河南宜阳县东北。直到春秋时期,伯明曾在周朝任司空(负责管理土木工程建筑之官),为周成王六卿之一。其子孙世为周卿士,以国为氏,即毛氏。另一受封者叫叔郑,为文王八子,为公爵,故又称毛公,在今陕西岐山、扶风一带,遗物有毛公鼎。《通志氏族略》记载:毛氏,周文王之子,毛伯明(或作伯聃)之所封,世为周卿士,食采于毛,子孙因以为氏。就是说周文王的第九子毛伯明被分到河南宜阳县东北一带的毛地,周成王时毛伯明为六卿之一,官职任司空。   
    毛姓《寻根认祖》记载:毛叔郑在今河南原阳的封地毛国。周文王之子毛伯明又称姬明(一说姬聃)其采邑在今陕西岐山、扶风一带(一说河南宜阳)在周朝任司空。 《氏族大全》:毛出自姬姓,自黄帝至后稷详见国史,毛有姓实始郑公。文王第十子,武王之弟也。武王即平殷乱,封建诸侯,郑胙土于毛,故曰毛伯,又曰毛伯郑。   
    二、青铜器铭文:    何尊铭文:唯王命郑,宅于成周,復爯武王礼福自天。……唯王五祀。   
    班簋铭文:隹八月初吉,才宗周,甲戌,王令毛白更虢城公服,屏王立,乍四方亟,秉緐、蜀、巢令,易铃。咸,王令毛公以邦冢君、土、呈戈人伐东或戎。……班拜稽首曰:烏虖,丕丮皇公,受京宗懿厘,毓文王王姒圣孙……子子孙孙,多世其永宝。   
    史料记载加青铜器铭文再加《史记·管蔡世家》即得到一个精彩的结论:我们的毛姓始祖就是文王十子,武王同母弟--冉季载。   
    冉季载名字如何变成毛叔郑呢?要解决这个问题,我们需要了解西周时代的宗法制及分封制。   
    宗法制:大宗承祧,小宗嗣祖。意思是:大宗继承爵位,小宗继承祖业。   
    分封制:周王的大宗依然是周王,小宗是诸侯;诸侯的大宗依然是诸侯,小宗是大夫;大夫的大宗依然是大夫,小宗是士。士不再分封。    冉季载做为文王十子,自然是小宗,那么继承祖业那是肯定的,我们知道西周都城是--镐京;西周的发源地是--扶风、岐山、宝鸡、华山等地。   
    冉季载的封地之内又有先周时代的王陵,宗庙,这些地方统称为奠(音郑),因此冉季载可以称为郑,又因为冉季载为成王的亲叔叔,冉季载又可以称为叔郑,再结合前面第一节,第二节之内容,至此冉季载华丽的转变成了毛叔郑。也就是我们320万毛姓宗亲的共同鼻祖--毛叔郑。   
    :毛国封地考    关于毛国封地目前有四种说法:    陕西扶风、岐山;    河南宜阳;    河南荥阳;    河北鸡泽;    现有毛国封地这四种说法,无不引经据典,头头是道,个个不同。令人非常疑惑,哪么我们毛国封地到底在什么地方?这个问题不解决,愧对320万毛姓宗亲。   
    仁德不才水平有限,不想在史料上对毛国封地这一问题谈论高低。换另外一个角度,从现有出土青铜器上入手,试图解决这个问题。   
    1、周公东征方鼎:
                                                 
    简介:周公东征方鼎,又名丰白鼎,毛公冉季鼎,陈梦家先生称其为周公东征方鼎。这件方鼎是西周早期比较罕见的一件青铜器器。1927年出土宝鸡戴家湾,现藏美国旧金山亚洲艺术馆。   
    【铭文】:隹周公邘征伐东夷、丰白、薄古,咸载。公归荐邘周庙。戊辰饮秦饮,公赏 贝百朋,用乍尊彝。   
    2、班簋:
                                
    简介:此簋何时何地出土无考,为清宫旧藏,八国联军占领北京时散出。1972年北京市文物管理处拣选修复,现藏首都博物馆。   
    【铭文】:隹八月初吉,才宗周,甲戌,王令毛白更虢城公服,屏王立,乍四方亟,秉緐、蜀、巢令,易铃。咸,王令毛公以邦冢君、土、呈戈人伐东或戎。咸,王令吴白曰:以乃师左比毛父;王令吕白曰:以乃师右比毛父;遣令曰:以乃族从父征,延城卫父身。三年静东或,亡不成,天畏否畀屯陟。公告氒事于上,唯民亡延才彝,悉天令,故亡。允才显,隹敬德,亡卤违。班拜稽首曰:烏虖,丕丮皇公,受京宗懿厘,毓文王王姒圣孙,隥于大,广成氒工,文王孙亡弗褱井,亡克竞氒刺。班非敢,隹乍卲考爽,益曰大政,子子孙孙,多世其永宝。   
    3、何尊:
                              
    简介:何尊中国首批禁止出国(境)展览文物、国家一级文物,是中国西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器。1963年出土于陕西省宝鸡市宝鸡县贾村镇(今宝鸡市陈仓区),收藏于中国宝鸡青铜器博物院。   
    【铭文】:唯王命郑,宅于成周,復爯武王礼福自天。在四月丙戌,王诰宗小子于京室。曰:‘昔在尔考公父,克逨文王,肆文王受兹天命。唯武王既克大邑商,则廷告于天。曰:余其宅兹中国,自之乂民。呜呼!尔有虽小子无识,视于公父,有爵于天。彻令,敬亨哉!’唯王恭德裕天,训我不敏。王咸诰史:赐贝卅朋,用作圃公宝尊彝。唯王五祀。   
    4、毛公鼎:
               
    简介:毛公鼎,西周晚期毛公所铸青铜器,清道光二十三年(1843年) 出土于陕西岐山(今宝鸡市岐山县),收藏于台北故宫博物院。鼎高53.8厘米,口径47.9厘米。圆形,二立耳,深腹外鼓,三蹄足,口沿饰环带状的重环纹,造型端庄稳重。鼎内铭文长达四百九十九字,记载了毛公衷心向周宣王为国献策之事,被誉为"抵得一篇尚书"。其书法乃成熟的西周金文风格,奇逸飞动,气象浑穆,笔意圆劲茂隽,结体方长。是研究西周晚年政治史的重要史料。   
    【铭文】:王若曰:父歆,丕显文武,皇天引厌劂德,配我有周,膺受大命,率怀不廷方亡不觐于文武耿光。唯天将集厥命,亦唯先正略又劂辟,属谨大命,肆皇天亡,临保我有周,丕巩先王配命,畏天疾威,司余小子弗,邦将曷吉?迹迹四方,大从丕静。呜呼!惧作小子溷湛于艰,永巩先王。   
    王曰:父歆,余唯肇经先王命,命汝辥我邦,我家内外,憃于小大政,甹朕立,虩许上下若否。宁四方死母童,祭一人才立,引唯乃智,余非庸又昏,汝母敢妄宁,虔夙夕,惠我一人,拥我邦小大猷,毋折缄,告余先毛公鼎铭文拓版王若德,用印邵皇天,緟恪大命,康能四国,俗我弗作先王忧。   
    王曰:父歆,余之庶出,入事于外,专命专政,蓺小大楚赋,无唯正闻,引其唯王智,乃唯是丧我国,历自今,出入专命于外,厥非先告歆,父歆舍命,母又敢专命于外。
    王曰:父歆,今余唯緟先王命,命汝亟一方,弘我邦我家,毋顀于政,勿雝建庶口。母敢龏槖,龏槖乃侮鳏寡,善效乃友正,母敢湛于酒,汝母敢坠在乃服,恪夙夕,敬念王畏不赐。女母弗帅用先王作明刑,俗女弗以乃辟圅于囏。   
    王曰:父歆,已曰及兹卿事寮,大史寮,于父即君,命女摄司公族,雩三有司,小子,师氏,虎臣雩朕亵事,以乃族干吾王身,取专卅寽,赐汝秬鬯一卣,裸圭瓒宝,朱市,悤黄,玉环,玉瑹金车,绎较,朱嚣弘斩,虎冟熏裹,右厄,画鞴,画輴,金甬,错衡,金童,金豙,涑燢,金簟笰,鱼箙,马四匹,攸勒,金口,金膺,朱旗二铃,易汝兹关,用岁于政,毛公对歆天子皇休,用作尊鼎,子子孙孙永宝用。
    5、此鼎3件、此簋8件:
             
              
    简介:1975年 2月中国 陕西省岐山县董家村西周窖藏出土的青铜器。因以裘卫四器最为重要而得名。此窖共出铜器37件,计鼎13、簋14、壶 2、鬲 2、盘1、盉1、匜1、蓥1、豆2、其中30件铜器有铭文。现珍藏于陕西历史博物馆。此鼎3件、此簋8件,内部铭文相同,可以判定为同一家族。   【铭文】:隹(唯)十又(有)七年,十又二月既生霸乙卯,王才(在)周康夷宫。旦,王各(格)大(太)室,即立(位)。司土(徒)毛弔(叔)右(由)此入门,立中廷(庭)。王乎(呼)史翏册令(命)此曰:“旅邑人,善(膳)夫,易(锡)女(汝)玄衣、黹屯(纯)、赤市(韍)、朱黄(衡)、銮旅(旂)。”此敢对扬天子不(丕)显休令(命),用乍(作)朕皇考癸公奠鼐(鼎),用亯(享)孝于文申(神),用匃眉寿。此其万年无疆,盶(畯)臣天子霝(命)冬(终),子子孙孙永宝用。等等不再列举。   
    看着这一件件精美绝伦的毛国青铜器,出土地点无一例外指向岐山、扶风、宝鸡,你还有理由反驳毛国封地在其他地方吗?仁德以为宜阳封地说,根据《史记·周本纪》、《竹书记年》、《逸周书》及青铜器何尊的记载来看有一定的道理,但是证据不明显。宜阳做为毛国封地,应该是东周时期。   
    :“西河堂”考证    “西河堂”做为我们毛姓堂号长达2000多年,到现在竟然无人能指出确切位置,做为鼻祖毛叔郑的后裔,岂不感到可悲?甚至有研究人员指出“西河郡”位于今甘肃天水附近,在仁德看来简直就是风马牛不相及的事情。   
    我们要弄清楚“西河堂”真正含义及确切位置,首先要明白“西河堂”的“河”究竟指的是哪条“河”?仁德以为“西河堂”的“河”指的是“沣河”,史籍记载:周文王建都“沣河”西岸,武王迁都“沣河”东岸,大周王朝建立后定都“镐京”(今西安),可见“沣河”在周人的心目中是无比神圣的。“西河”就指的是“沣河”西岸,指的是毛国封地。   
    西周王朝最后一任周幽王,就是一个败家子,败坏祖宗遗留下来的基业,自己也身死国灭。继位的周平王望着满目苍夷残破的镐京,心中无比凄楚,从嘴里蹦出四个字:“迁都成周!”    消息传到毛国,举国悲痛,在举行一系列祭祀仪式后,在毛国国君的带领下,扶老携幼,举国搬迁,面对着再也回不去的家园,面对着未知的前途,心中感慨可想而知……这是我们毛姓第一次迁徙,“西河堂”做为我们毛姓堂号,传颂至今,成为我们心中永远的丰碑!                                   
                                                   黎阳毛氏:毛仁德    2016.11.29下午

毛国先封陕西  后封河南荥阳    毛启国   
    毛姓是中国人口最多的一百个大姓之一,昌盛于浙豫桂鲁川湘鄂赣地区,当代人口约380万左右,占中国总人口的0.27%,在1986年版《中华姓氏大辞典》中,毛姓占第86位,在2012年版的《中国四百大姓》中,毛姓恢复到76位。自从出了一代伟人毛泽东,毛姓成了当今中国乃致世界最著名的姓氏之一。据东汉《风俗通义·姓氏篇》记载:毛氏系周文王第八子叔郑封于毛,即周大夫毛伯,其后代以国为氏。据此考证,公元前1043年(西周初年),叔郑因辅佐周武王伐纣灭商,建立周朝有功,被分封到陕西岐山、扶风一带的毛地为诸候,爵位为伯,叔郑在此建立毛国。   
    西周灭亡后,叔郑公后裔又因辅佐平王迁洛阳有功,转封今河南宜阳一带,仍称毛国。而毛国亡灭后,毛氏族人迁播四乡,有一支迁往河内,随后在河南荥阳定居。这支毛氏就是出了毛遂、毛苌、毛宝、毛俦、以及当代伟大领袖毛泽东为代表的一支最为兴旺的毛氏。这支毛氏在此繁衍生活了八百年,历经战国、秦、汉、三国、西晋几个朝代,人丁兴旺,名人辈出,从而使荥阳成为毛姓的望郡。   
    据宋代绍熙元年庚戌创修的江西《钱洲毛氏族谱》谱序载:毛氏之姓,本于姬周,系出荥阳,唐时有讳俦者,官参知江南道政事,徙居钱洲,为毛氏鼻祖。   
    明永乐十三年乙未三修的江西《钱洲毛氏族谱》谱序载:毛在周为伯国,子孙以国为姓。今居新建者,其始祖传自荥阳。   
    清乾隆元年丙辰八修江西《钱洲毛氏族谱》谱序载:毛之受姓,始於周文王九子毛伯,迨晋毛宝,以功封荥阳,而以氏著。   
    清咸丰四年甲寅合修的湖南《华容毛氏族志》谱序载:自毛伯历四十七世传至宝公,晋咸宁间以功封陕西荥阳。   
    清光绪三十四年戊申重修的湖南《靖州毛氏族谱》源流载:宝公以功封荥阳,为司州望族。   
    清道光十年庚寅五修的江西丰城县《雷卿塘毛氏族谱》谱序载:粤稽我毛氏,自文王第九子毛伯者,遂传而下生公大参,由陕西荥阳登唐贞观戊子进士。   
    宋绍熙元年庚戌江西《钱洲毛氏首修族谱》谱序载:毛氏之姓,本于姬周,系出荥阳,唐时有讳俦者,官参知江南道政事,徙居钱洲,为毛氏鼻祖。   
    综上所述,生活在江西、湖北、湖南三省的毛俦后裔,均发脉于河南荥阳阳武县(今河南省新乡地区原阳县),其历代先祖是从陕西岐山、扶凤一带,迁河南荥阳的,也可理解为:先封国陕西岐山、扶风,后封国地扩大到问南荥阳。                 
                                     湖北《枝江毛氏族谱》六修主编    毛启国    2016年12月16日

毛姓的主要起源地在河南原阳    毛国杰   
    毛姓是当今中国汉族百家大姓中排名为第86位的大姓。历代毛姓名人辈出,如战国时期赵国平原君的门客毛遂,西汉时精研《诗经》的学者毛亨(大毛公)、毛苌(小毛公),晋代豫州刺史毛宝,清代文学家毛先舒、毛奇龄、毛际可,评点《三国演义》的文学评论家毛宗岗,当代中华人民共和国的缔造者伟人毛泽东等,彪炳史册,光耀千古。关于毛姓的起源,历来有不同的说法,主要有陕西岐山说,以及河南宜阳说、河阳说、原阳说等。笔者多年来从研究毛泽东的祖籍入手,先后撰写了《毛泽东祖籍研究新溯——河南原阳》《韶山毛氏祖根在河南原阳》等论文,又正在主编《中华姓氏文化大典·毛氏卷》,对于毛姓起源地及相关问题有较多的思考。笔者通过大量考察古代典籍及方志族谱等文献,认为毛姓的主要起源地即古毛国封地,应在河南原阳一带。我的这一观点得到当今姓氏研究界学者和毛氏族人的认可,如中华毛氏联谊研究会会长主编的《中华毛氏通书》中写道:“从最新研究资料表明,荥阳阳武为毛国封地理由和证据较为充分,是唯一毛氏有明确记载的封地。”   
    毛姓起源的相关文献记载质疑    关于毛姓起源的较早的记载,是唐代林宝的《元和姓纂》,其中说:“毛,周文王第九子毛伯受封毛国,因以为氏。”宋代郑樵《通志》卷二十七“氏族三·以邑为氏”云:“毛氏,周文王之子毛伯明之所封,世为周卿士,食采于毛,子孙因以为氏。”这是关于毛姓起源地的比较早而且是后世广为信从的说法,即毛姓的起源本是以国为氏或以邑为氏。但是,这里对古毛国的具体位置却语焉不详。宋陈彭年《广韵》则说:毛氏“本自周武王母弟毛公,后以为氏”。后世的有关姓氏书如《姓源》则说,这位毛公是周文王的第八子,名叔郑,为公爵,故称毛公。清道光末年在陕西岐山出土了一件重要文物毛公鼎,于是学者据此认为岐山即是姬叔郑的封地,也是毛姓的起源地。但是,古籍文献对于岐山毛氏家族早期的代表人物却没有明确的记载,后世毛姓的族谱中也罕见有出自岐山者。因此,岐山只是毛姓的起源地之一,而不是毛姓的主要起源地。   
    《左传·僖公二十四年》中写到“狄师伐周,大败周师,获周公季父、原伯、毛伯、富辰”,《十三经注疏》中的《左传正义》有前人疏云:“此原伯、毛伯盖是文王之子。原,毛之后,世为王臣,仍为伯爵。或本封绝灭,食采畿内,故云皆采邑也。”这里说毛氏的原封地可能已经绝灭,其后世作为周朝臣子,食采于近畿之地。但是这里没有明言近畿在何处。南宋罗泌《路史》中说:“毛,伯爵,河南籍水傍有毛泉,近上邦。”清代顾栋高的《春秋大事年表》就依据《路史》的这句话,认为“近上邦”应该是距洛阳不远,于是断定毛氏的食采之邑在宜阳。这便是明清时期姓氏著作中认为毛姓始祖出自宜阳的由来。但是,《路史》的说法只是据宜阳有河名毛泉来推断的,并没有指出毛姓起源于此地的其他文献依据,因此仍然给后人留下诸多疑点。后来的有关姓氏著作就依据所谓的毛泉而认为毛姓始祖出自宜阳。如清代张澍撰的《姓氏寻源》在解释《广韵》时说,“周采邑毛即河南籍水毛泉也”,却没有明言毛泉的具体位置;当代《毛姓史话》进一步说“今河南省宜阳一带,古称毛泉,是商代毛人部落故地”,这里虽然明言毛泉在宜阳,但没有更多的文献资料支持。   
    陈彭年《广韵》中又记述毛氏的一支“本居钜鹿,避难荥阳”,但是没有明言在哪个朝代。邓名世的《古今姓氏书辨证》据此记述道:“唐时荥阳、河阳、北地毛氏,世系皆具《元和姓纂》。”这里的记载,是毛氏始祖出自荥阳一说的由来。然而,今查《元和姓纂》,其中却没有看到这段话。其实,“本居钜鹿,避难荥阳”,是说毛姓的这一支是由钜鹿返迁于荥阳的,还不是指毛姓最原始的封地。其实,后世的姓氏书把钜鹿(今河北平乡)、荥阳、孟州(今河南孟州)、北地(今甘肃会宁)列为毛姓的四大主要郡望,是指毛氏在汉代以后的播迁之地,而不是指春秋时就有的毛国封地。   
    《清漾毛氏族谱》认定毛姓始祖出自原阳    北宋元丰六年(1083)毛渐主持修纂的《清漾毛氏族谱》,是如今认定毛姓始祖出自原阳的重要文献资料。毛渐(1036~1094),字正仲,江山(今浙江江山市)清漾人,英宗治平年间(1064~1067)进士,历官至直龙图阁学士,知渭州,未任卒,终年五十九岁。他作为毛氏族人中的地位显赫者,主持纂修了《清漾毛氏族谱》(《宋史》记作《毛氏世谱》)。毛渐修谱的依据是南朝梁尚书、兵部知谱事贾贽府所存旧谱,可能包括晋代毛宝、唐代毛衷所修的族谱,但已失传。
    《清漾毛氏族谱》于元丰六年(1083)初撰,卷前有毛渐所作《源流序》,对贾贽所存族谱进行了辨析,又对毛姓祖先作了介绍,保存了十分珍贵的毛氏世系资料。《清漾毛氏族谱》从毛渐初修至民国二十五年(1936)由学者毛子水的父亲毛世卿最后一修,相继续修了12次,时间迢递近千年。此谱详细记述了从始祖毛伯郑开始,经22世毛遂,40世毛苌,至52世毛宝的江北世系,又再从随晋室南渡的1世毛宝到57世毛永国之祖父的世系传承,共有109代,是所有毛氏族谱以及包括孔孟族谱在内的各种姓氏族谱中的最为完备齐全的谱牒之一。2002年3月,《清漾毛氏族谱》已首批入选《中国档案文献遗产名录》,成为国家级重要典籍。   
    《清漾毛氏族谱》中保留了东晋咸和元年(326)毛宝的《原序》,其中说:“毛氏本姬姓也,乃文王第九子,讳叔郑,封于毛,是为毛伯,而为毛氏之始祖。……周道衰,毛伯亡其爵邑。至二十二世祖遂为平原君客,定楚有功,威震诸侯,置守之地,入于荥阳,后世以为望族。”这里提供的重要信息有三点:其一,毛氏的始祖是周文王的第九子毛叔郑;其二,春秋时赵国的毛遂是毛叔郑之后第二十二世;其三,毛遂所守护的祖根之地即在荥阳,但未明言为荥阳的哪个区域。   
    《清漾毛氏族谱》中还保留了唐玄宗开元二十三年乙亥(735)毛衷的《原序》,其中说:“州陵(毛宝)而前,皆荥阳阳武人也。归乡(毛璩)而后,皆三衢信安人也。”这里提供的重要信息有两点:其一,从战国时期的毛遂到晋代毛宝,毛氏家族皆主要生活于荥阳阳武,这就指明了毛氏始祖封地的具体位置。再联想到前述《左传·僖公二十四年》所记载的原伯、毛伯,原伯既然是毛氏后人,其食采之地可能即名为“原”,即后世的原武。而毛伯的食采之地当是与之毗邻的阳武。至明清时,阳武和原武一直是两个县,在当代于1950年合并为原阳。其名称与春秋时期的毛伯、原伯有直接关系,因而认定原阳是古毛国的封地是可信的。其二,归乡(毛璩)之后迁往江南“三衢信安”(今衢州),而这位毛璩就是毛宝的孙子,即毛宝的长子毛穆之之子(详见后文)。其祖孙三代满门官宦,家族地位显赫,就在衢州定居,繁衍兴盛而成为江南毛氏。但究其祖根,正是从原阳播迁过去的。   
    《清漾毛氏族谱》卷前有毛渐所作《源流序》云:“吾毛氏,出姬姓之后。盖武王有天下,封建宗亲,屏藩王室,以文王庶子分土于毛.……周衰,诸侯相吞而毛国亡,子孙因以为氏。秦并天下,罢侯置守,其地入于荥阳。”此序文沿袭了前面的毛宝、毛衷两篇序的说法,所谓“其地入于荥阳”一语值得重视,意思是说始祖的封地并入荥阳郡管辖,既然是并入,就不是指荥阳郡治所在的位置,而是指阳武所在的位置。   
    清同治己巳年(1869)重修的《清漾毛氏族谱》有一篇《始祖毛伯至五十二世宝公世系图》,其中写道:“一世毛伯,讳郑,伯爵。娶姜氏、张氏、夏氏,生九子(琳、漆、谦、城、卫、智、通、达、崇)。伯为周文王第十子(一说为第八子),武王四年(前1043)封毛伯于司州荥阳郡,复为成王卿士,后有为周司空者,有于召伯立王子朝者。周衰,秦并天下,其地入于荥阳,子孙因以为姓。五十一传世居江北。”这里,更是明确地说明了毛伯郑始封于武王四年,封地在司州荥阳郡内。   
    从《清漾毛氏族谱》以及历代重修此谱的情况来看,历代毛氏宗族的公识是:毛叔郑是毛国始封得姓鼻祖,封国位置在荥阳附近,即荥阳郡阳武县。   
    《韶山毛氏族谱》认定毛姓始祖出自原阳    当代伟人毛泽东的家乡湖南韶山毛氏家族,是江南毛氏的一个重要分支。如今存世的《韶山毛氏族谱》是清末光绪七年(1881)所修,其卷前《源流记》记载说:“吾姓系出周姬文王子毛伯郑之后,世为周卿,因国为氏。毛苌,注诗训诂,西河遗派固深且远矣。……吾族派接西江,自宋工部尚书让公,世居三衢。”这段话提供了三点非常重要的信息:其一,韶山毛氏认定其始祖为周文王之子毛伯郑,这就与毛遂以下的毛氏有共同的祖根。二是,韶山毛氏认定汉代的毛苌是其远祖,由此可知古代文献中称为赵人的毛苌也是出自毛遂的毛姓后人。其三,韶山毛氏认定宋代官至工部尚书的毛让是其远祖, “世居三衢”,这就是前节所述的毛璩的后人形成的衢州毛氏,当然其更远的祖先也是出自春秋的毛遂,即出自原阳的毛氏。   
    《韶山毛氏族谱》中说到“西河遗派”,这是指毛姓的一个重要郡望——西河。此谱卷七内封镌有“民国辛巳四修韶山毛氏族谱,西河堂家藏”,而且每页的下方都有“西河堂”三字,这里是以西河的名称作为堂号。关于古代的地名西河是指哪里,古籍中诸说不一。按《辞源》《辞海》的解释,西河作为古代一个特定地区的名称,一是指春秋卫地,如《史记·孔子世家》中写孔子回答卫灵公时说到蒲(在今长垣县境),谓“妇人有保西河之志”,这在当时是指卫国西境,即相当于今新乡一带;二是指战国魏地,《史记·仲尼弟子列传》中谓“子夏居西河教授,为魏文侯师”,即此地,相当于今安阳一带。以上两种说法,都在今河南省境内的黄河以北,距古毛国的封地原阳不算远。毛氏后世族人以西河作为郡望之名或堂号,是可以理解的。   
    据《韶山毛氏族谱》记载,韶山毛姓一世祖名毛太华,迁自江西吉水。而江西吉水毛姓一世祖即毛让,迁自浙江衢州。又据衢州《江山姓氏渊源考略》记载,其毛姓一世祖乃荥阳阳武人毛宝。综合来看,韶山毛氏家族在历史上播迁的轨迹就非常明确了。当代浙江衢州的郑艮安先生所著《毛泽东祖籍溯源——从韶山到衢州》(中央文献出版社2000年出版)一书中,就肯定了韶山毛氏源出河南原阳的事实,也肯定了我对于古毛国位置及毛姓源流的考证所取得的成果,本书写道:“毛(国杰)先生的考证与笔者(郑艮安)毛国之地由汉以前的西河郡归属三国魏以后的荥阳郡推断相一致。所以,毛泽东祖籍在河南原阳的结论应该是正确的,河南原阳——韶山毛氏古籍。”我多年来进行的工作和形成的观点得到同行的肯定,自然是感到非常欣慰的。   
    历代出自原阳的毛姓名人    中国历史上的毛姓名人,能够查知其籍贯确为原阳的非常多。这一事实,也能够说明原阳是中华汉族毛姓的主要起源地。这里揀其主要者略作介绍。   
    1、毛遂    据《史记·平原君传》以及《战国策·赵策》等史籍记载,毛遂是战国时赵国平原君赵胜的门客,开始时没有显露出特别的才能。赵孝成王九年(前257),秦国进攻赵国,平原君奉王命前往楚国求救,毛遂请求随同前往。到了楚国,平原君与楚王会谈,意欲建立起楚与赵的合纵关系,一同抵抗秦国,谈到中午还没有形成一致的意见。这时,毛遂仗剑到楚王面前胁迫楚王,陈说利害,很快达成了协议,成功归国。平原君感慨地说:“毛先生以三寸之舌,强于百万之师。”对于毛遂的才能与胆识给予高度赞许。毛遂的故事在后世流传甚广,以至于“毛遂自荐”成为挺身而出请求担负某项重任的一个脍炙人口的成语。毛遂是毛姓始祖毛伯郑之后的第22代,又成为后世毛姓的始祖。   
    2、毛亨与毛苌    《汉书·儒林传》中只说到毛公是赵人,治《诗经》之学,为河间献王博士。到东汉末年,郑玄《诗谱》则说鲁人大毛公作《训诂传》,河间献王得而献之,以小毛公为博士。到三国时,吴陆玑《草木鸟兽虫鱼疏》才具体说有大小二毛公,大毛公为鲁人毛亨,小毛公为赵人毛苌,但没有确指毛亨和毛苌到底是父子关系还是祖孙关系。当代据《清漾毛氏宗谱》,才准确地判知毛苌是毛氏始祖毛伯郑的第40代孙,但是,仍然不能判定毛亨与毛苌的关系。而再参考唐代陆德明《经典释文叙录》等文献,可以肯定毛亨和毛苌是同族人,那么毛亨也肯定是毛遂的后裔。   
    3、毛宝、毛穆之、毛安之、毛璩等    毛宝及其子孙数代人的事迹见于《晋书》卷八十一本传。毛宝(?~324)字硕真,荥阳阳武人,初为临湘令,后为大将军温峤参军,因功升庐江太守。再因参与平定苏峻叛乱有功,加督护,封州陵侯、辅国将军,再进征虏将军、豫州刺史。后守邾城时逢后赵进犯,突围时渡江溺水而死。传说毛宝因放生一只白龟,后来他在渡江落水时,这个白龟又对他进行救护以报恩。这个故事流传很广,后世文人著作中屡见引述。   
    毛宝的长子毛穆之,字宪祖,曾官大将军桓温参军,多有战功,升扬威将军,宁州刺史,后封建安侯,加冠军将军,再升梁州刺史,因病解组归家,卒后赠中军将军,谥号烈。毛穆之有六个儿子。长子毛珍、次子毛球功名不显著;三子毛璩,字叔连,官至征虏将军,益州刺史;四子毛璠,官至宁州刺史;五子毛瑾,官至征虏将军,梁、秦二州刺史;六子毛瑗,官至辅国将军,宁州刺史。毛瑾之子毛修之(375~446),历官至右卫将军。   
    毛宝的次子毛安之,字仲祖,历官游击将军、右卫将军、魏郡太守。毛安之有四个儿子,长子毛潭,次子毛泰,三子名不详,四子毛遁,桓玄作乱时有三个儿子都被杀,仅毛遁幸免。   
    上述诸人之外,毛宝族人还有毛德祖(364~429),随刘裕征战,以军功升至冠军将军、秦州刺史,是南朝宋的开国功臣之一。后与北魏战,兵败被俘,不肯投降,死于北魏。其弟毛嶷、毛辩皆战死。刘宋朝表彰其忠义,以其侄毛诩之承袭爵位。   
    4、毛脩之、毛法仁、毛猛虎    毛脩之,字敬文,北魏阳武人。初为南朝宋东秦州刺史刘义真司马,与夏作战时被俘,后被北魏解救,仕于北魏,因讨蠕蠕功升吴兵将军,封南郡公,迁抚军大将军。卒谥恭。毛脩之的儿子毛法仁,初为金部尚书,后袭父爵位,官殿中尚书、散骑常侍,卒谥威。毛法仁长子毛猛虎,袭爵为散骑常侍,卒谥康。   
    5、毛喜    毛喜(516~587)字伯武,荥阳阳武人。南朝陈时在世,事迹见《陈书·毛喜传》。毛喜在陈顼初为骠骑将军时被任用为咨议参军、中记室,后陈顼即位为陈宣帝,他受重用而任黄门侍郎、中书舍人,后迁右卫将军,封东昌县侯。后主陈叔宝即位后被贬为永嘉内史,在此任职时有惠政,受到吏民爱戴。后被召入朝,离任时人们追赶送行,绵延数百里,这在历史上传为佳话,成为毛喜一生的亮点。不久病卒,终年七十二岁。   
    6、书画家毛弘、毛惠远、毛惠秀等    毛弘是东汉时书法家,字大雅,阳武人。汉献帝时曾官为郎中,书法师承梁鹄,精研八分书,自成一家,兼擅古文、隶书、章草等。事迹见《书史会要》及《书继》等。毛惠远,南朝齐梁时画家,师于顾恺之,传世作品有《酒客图》《刀戟图》《中朝名士图》等,其事迹见《南史》本传及《历代名画记》《古画品》等。毛惠秀是毛惠远之弟,也师承顾恺之学画,齐武帝永明年间被召入内廷,封为秘阁史。代表作品有胡僧图、释迦十弟子图等。唐代毛文通、毛俦等。    毛文通也是唐初人,当代发现了《毛文通墓志铭》,据此知其字知运,卒于唐高宗永徽元年(650),铭文明言他是“荥阳阳武”人。详见周绍良藏拓本,河南千唐志斋藏石。    毛俦(公元599年—670年)字寿山,号慎斋,江西、湖北各地俗称“大参公”或“太参公”,唐太宗贞观二年(628)进士,历官宏文馆校书郎,岳州太守,升任江南道大使,加参知政事。他爱豫章山水之胜,将家迁至江西新建钱州定居,其后世称他为钱州毛氏一世祖。后裔遍布江西、湖北、湖南三省25个县市,约12万人,涌现出了前中共中央委员、九届全国政协副主席毛致用为代表的钱州毛氏后裔等精英人物。其他毛姓名人,不再一一列举。毛姓始祖出自原阳,如今已被有关专家学者及各种姓氏著作认同,而对于毛姓在后世的播迁及郡望等相关问题,今后还需要作进一步的研究。                                        
          (作者毛国杰,现任原阳县文化局机关党支部书记,文博副研究员                                       
         《中华姓氏文化大典·毛氏卷》主编,中华毛氏联谊研究会副会长,河南省毛氏联谊研究会副会长)

毛姓古毛国封地  毛建初   
    众所周知毛姓出自姬姓,毛叔郑是中华毛氏的老祖宗。毛叔郑的父亲就是西周开国君主周文王姬昌。周朝建立后,周武王为了巩固政权及保障都城的安全,便分封儿子或兄弟等姬姓族人为诸侯,以屏蔽外敌。叔郑公被封在毛地,时人称呼为毛叔郑,或为毛公。《史记●本记第四 周》中记载:“… … 武王弟叔振铎奉陈常车,周公旦把大钺,毕公把小钺,以夹武王。… … 既入,立于社南大卒之左,左右毕从。毛叔郑奉明水,康叔封布兹,… …”。毛叔郑是第一位出现在历史文献中的毛姓人物。其年代应在商朝末年或西周初年即公元前1050年前后。   
    毛叔郑封地在哪儿?这也就是古毛国的封地在哪儿?据战国时荀况说:周初分封71国,姬姓国共有53个。而姬姓的国中属于周文王诸子的国共有16个。《左传●僖公廿四年》记载“昔周公吊二叔之不咸,故封建亲戚以蕃屏周。管、蔡、郕、霍;鲁、卫、毛、聃;郜、雍、曹、滕;毕、原、酆、郇;文之昭也”。即周文王姬昌16个儿子。周武王为了巩固政权,把姬姓族人主要安排在渭河、泾河、洛河所形成的平原地带,以达到王室亲戚藩屏周朝的目的。在左传注释中提明“毛封邑在陕西扶风,后迁河南宜阳县”。   
    今陕西的西部岐山、扶风、眉县一带是周朝的发祥地,也是戎敌经常入侵的地方。这对于惟恐外族入侵的姬姓王国,便把守卫京畿附近重任便落到了姬姓王族的身上。毛叔郑所在的毛国就在岐山、扶风这一带。清道光末年发掘出来的“毛公鼎”就在陕西岐山县。这“毛公鼎”是主人公毛音为自己得到周宣王(西周第11任国王公元前827~782年)重用而歌功颂德的特铸重器,并传给子孙永作留念。可能因为战乱或其它突发事件,使鼎的主人即毛音的后代不便带它离开岐山这发祥地,只能把这鼎深埋保藏了下来,直到清朝道光末年才被发现。从“毛公鼎”的照片来看,此鼎保存得比较完整,可见此鼎在地下埋了二千多年基本没有被破坏过。从“毛公鼎”在岐山县出土可以看出毛音及其后代或其祖先是居住在岐山县一带。这就证明了古毛国在岐山、扶风县一带。   
    “班簋”是西周穆王时期(公元前976~922年)的青铜器,又称“毛伯彝”“毛父班彝”。此鼎在1972年在废品收购站中被发现,经整修维护后发现有铭文197字。该鼎发现的年代不详,但肯定早于“毛公鼎”。鼎的主人毛班是毛叔郑玄孙与周穆王同辈。鼎内铭文主要是介绍毛班随父东征,并取得胜利。具有关资料介绍也是在岐山、扶风县一带发现的。这也证明了古毛国在岐山、扶风县一带。   
    请看1980年版的郭沫若先生主编《中国史稿地图集》上册的第13~14页“西周时期黄河长江中下游地区”图中毛国的位置(圈红线)和现代陕西省宝鸡市岐山、扶风县位置(圈红线)与眉县位置(圈绿线)的比较。从古地图上可以看出古毛国位置在眉县东北方向上,在周至县的西北方向上。而从现代地图上看眉县东北方向上是陕西省扶风县(或岐山县)的位置,而扶风、岐山县在周至县的西北偏西方向上,即毛国的位置在扶风县或岐山县。所以说古毛国在岐山、扶风县一带的说法是较为准确的。   
    至于西周王朝衰败东迁后,以前守卫京畿附近的王室宗亲也纷纷跟随东迁。有部份毛氏子孙便定居在现河南省原阳县一带,成为后来的毛邑。但此毛邑非古毛国,而古毛国的位置就是在现陕西省宝鸡市的扶风县或岐山县一带。                                                                                                                                                      上海市毛建初(浙江省奉化市籍)    2016年12月13日

论“毛国”谈“西河”之谜    毛海保      
    氏族文化是中华民族历史文化的重要组成部分。追根求源,寻根问祖,承上启下,继往开来,继承和发扬中华民族优良传统和先进文化,是中华民族的传统美德。   
    毛姓出自姬姓,文王后裔,其子叔郑,是辅佐武王建立周朝的功臣之一。
    据《史记》载:周武王率八百诸侯,攻破商纣王朝的第二天,在商纣王宫内修社大祭。武王率众来到祭坛前,磕拜祭祖,上告天神,庆祝伐纣成功。灭商功臣毛叔郑奉明水,用作祭祀玄酒,姜子牙牵着祭祀用的牛羊,周公旦手把大钺,毕公高紧握小钺,稳立武王左右。散宜生、太颠等人手持长剑站在其后,卫康叔封铺展草席,召公奭(shi)唱着赞礼,由巫师祝祠,祭神拜祖,并宣佈周朝的正式成立,乃分封诸侯。毛叔郑,建国有功,列官爵位伯,故又称伯郑,被分封建立毛国。后官升公爵又叫毛公。依官位享受世袭特权,其后代子孙就以国为姓。    
    “毛郑封国在哪里?众多毛氏族谱提到的‘西河’也成为一个悬而难决的疑问”。那么“毛国”、“西河”究竟在何处?作为毛氏家族的成员之一,同时也引起我们极大的关注和重视我虽然不是研究历史文化的专家学者,但作为毛氏家族的成员之一和业余爱好者,根据民间的一些传说,本着对历史、对祖上负责的态度,力尽所能收集、查阅了大量有关历史资料和史志进行研究探讨。几年来,曾多次到开封《河南大学》拜访刘玉深教授交流探讨;也多次到原阳、荥阳、广武毛街、郑州毛庄、获嘉县、中牟县以及孟州市、沁阳市、修武县等地调研探访,以试解“毛国”、“西河”之谜。现将浅见于后,以便有关专家学者和爱好者指教。      
     一、周封“毛国”在武陟      
    《辞源》毛部注释:“⑥周诸侯国名。姬姓。文王子封此。见左传僖公二四年。”现将《春秋左传》僖公二十四年夏狄伐郑记载的有关内容择录如下:“王怒。将以狄伐郑。富辰谏曰:不可。臣闻之。大上以德抚民。其次亲亲以相及也。昔周公弔(diao)二叔之不咸。故封建亲戚。以蕃屏周。管。蔡。庇。霍。鲁。卫。毛。聃。郜。雍。曹。滕。毕。原。酆。郇。文之昭也。邘。晋。应韩。武之穆也……秋,颓叔桃子奉。大叔以狄师伐周。大败周师,获周公忌父。原伯。毛伯。富辰。王出適郑。处于汜。大叔以隗氏居于温(注:今河南省温县、武陟县西临)。管。管国。在荥阳京县东北。隋置管城县。毛。宋邑。雍。雍国在河内山阳县西。毕。毕国。在长安县西北。酆。酆国。在始平鄠(hu)县东。应。应国。在襄阳城父县西。蒋。在戈阳期思县。茅。高平昌邑县有矛乡。胙。东郡燕县西南有胙亭。召。召穆公采地。甘。王子带食邑。坎欿。周地。汜。南郑汜也”。从以上记载可以看出《春秋左传》编著的年代应在隋唐之后,明朝以前。至少有几百年、上千年历史。其所记载的一些史实也应具有一定的可信度。那么《春秋左传》僖公二十四年所记载的“毛。宋邑。雍。雍国。在河内山阳县西。”中的“河内郡”在什么地方?河内山阳县西,又在什么地方?如果这些问题能得以证实,那么“周封毛国”的所在地也就不难考证了。     
    据乾隆五十四年《怀庆府志》记载:武陟县历史悠久,“古冀州覃怀地”,“殷,畿内地”;“周初,三监卫地,春秋为东周几内地;又属郑,寻属晋”;“战国属赵、寻属魏、又属秦”;“秦属三川郡”;“汉为怀县,河内郡治此。”; “三国属魏”。从上述《怀庆府志》记载的汉为怀县,河内郡治此,已明确指出武陟县在汉代为“怀县”(注:治所在今大虹桥乡土城村),并且还是“河内郡”治所在地。同时在《怀庆府志》还明确指出“河内郡”管辖邑有:“怀、武德、波、山阳、州、温、河阳、平皋、修武、野王、轵、沁水”。山阳属“河内郡”管辖已毫无疑问。那么“山阳”的具体位置在什么地方呢?除史志记载山阳县就是在河南省修武境内外,中央电视台四台于2008年8月28日到9月3日连续七天播放的《河内名郡》节目也明确指出:“公元220年,汉献帝刘协被迫禅位于曹丕,带着山阳公的封号来到这片宁静的土地上。山阳公都于浊鹿城,即今天修武县五里源乡李固村,封国山阳,其境域包括焦作市山阳区和修武县西部。”而修武县五里源乡李固村正是在武陟古怀县(河内郡治所,今大虹桥乡土城村)的东北方向,这正与《春秋左传》僖公二十四年所记载的“毛、宋邑、雍、雍国在河内山阳县西”相吻合。同时,在修武县(古山阳县)西边的府城村,现已成为国务院批准的国家一级文物重点保护单位(即:雍、雍国遗址)。中央电视台拍摄的《河内名郡》节目中,也明确指出:“在府城遗址的核心区域,考古发掘出了较完整的城市形制,三个文化叠压层,五个宫殿遗址,主要出土文物有石器,铜器、陶器等,其中先商、早商的文化遗存最丰富。”“府城遗址表明,焦作至少有着3600年历史,从而将河内文明的历史提前到了夏商之交”。从府城遗址考古情况来看,足已证实《春秋左传》僖公二十四年所记载的“毛、宋邑、雍、雍国在河内山阳县西”的史实是确切无疑的。     
    周封毛国的故地在今河南省武陟县不仅史书上有所记载,更值得庆幸的是在出土文物《班簋》中的铭文也有明确的记载。《班簋》也称《周毛伯彝》,西周中期周穆王时毛班所作。是一件西周时期极其珍贵的青铜器,清高宗乾隆年间已入清廷皇宫,由乾隆皇帝珍藏。现藏首都博物馆,为镇馆之宝。其内底有铭文20行,198字。大意为“某年八月,周王命令毛伯继承虢成公的官位,夹辅王位,并监管繁、蜀、巢三个方国,又命令毛伯率领军队讨伐东国狷戊,吴伯为左师,吕伯为右师,三年平定了东国。毛伯将这些事迹告诉了子孙毛班,并告诫毛班要吸取蛮夷国灭亡的教训,要敬德爱民,不要有一丁点的违背。班因此制造这件簋,记录了这段历史,来纪念先祖的荣耀”。故后人称《班簋》。其制作时期距今已3000多年。中国科学院著名历史地理学家,古文字研究专家,研究员黄盛璋,对《班簋》的铭文进行了深刻的研究和探讨,并撰写《班簋的年代、地理与历史问题》一文,就《班簋》的年代、地理、史实三个基本问题陈述了明确意见。     
    对《班簋》铭文中的“屯陟”,黄盛璋研究员肯切地阐明:“屯陟,陟是地名,这是毛公三年静东国,班师回屯于此”。为了进一步证实其观点,黄盛璋研究员又列举“小臣佡簋记白懋父征东夷,‘于厥复归,在牧师’;小臣单觯(zhi)记,‘王后佢(qu)克商,在成佣’。都在班师回屯于一地,并进行赏赐,正可作为本铭屯陟的佳证”。对‘屯陟’的陟字,黄盛璋研究员进一步解释为:“屯陟,陟即涉,因涉河而得名,隋代分修武县置武陟县,即取义于武王伐殷在此经过。《战国策、赵策》:“韩欲有宜阳,必以路、涉贿赵”。杨守敬《战国疆域图》以为就是汉代的路县与涉县,其中涉县即今河北涉县所从来,因涉漳水而得名,在殷都安阳之西,与本铭之“伐东国你戒”路线不符。本铭之“陟”乃毛公伐东国得胜班师屯驻之地,应为黄河沿岸之重要津口。陟,当因涉黄河而得名。案:“小臣佡簋记:“白懋父征夷东归,在牧佣”;小臣单觯记,王克商返“在成佣”。牧师即牧野(今淇县南),成师即成皋,都是得胜后班师驻屯于黄河要津,进行赏赐,可见周初有此制度。毛公之族即驻守在城,所屯之陟应即在成皋一带的黄河要津”。“以陟为地名,后代仅见武陟,但设置较晚。隋分修武县于武德故城置武陟县,“武”来源于修武。《韩诗外传》:“武王伐纣,勒兵于宁,故曰修武”,但为什么要取名一个比较偏僻的“陟”字,唐宋以来志书都没有交代,疑铭文中的“陟”就在这一带,后来地名虽改,或者还保存于乡里之中,随时仍能知之,故县名用之”。     
    黄盛璋研究员不仅对《班簋》铭文中的“屯陟”进行了深刻刨解,同时对毛氏的地望、封邑也作了基本的解释:“虎牢(成皋)原为周东方之重关,必为王室直接控制。周东迁后,郑武公傅平王,平王赐之自虎牢以东(见《左传》庄公二十一年及杜注),西周时自为王室直接领土,而由毛班及其族驻守此地,或者此地即为毛班封邑,也未可知”。“毛的地望,旧有上邽、宜阳与旄丘诸说(见《路史、国名记》)。上邽在甘肃天水、显然太远,旧以其地有毛泉,因加比附(亦见《路史。国名记》),这是不足为凭的。宜阳与毛的关系记载也毫无可考。旄丘见于《诗经、卫风》,其地近卫,而“旄”与“毛”音同,毛国在此,较上二说稍为合理,并有地名可据,但记载亦无确证。旄丘究在何处,也不能详,今浚县西至淇县(旧为朝歌,为卫国都)中间须翻越一块高岗,地方上即称此岗为旄丘岗,可能也出于比附。但毛国封地在东方,与卫相互抵角,共同监视殷故国,并镇压东方。以当时斗争需要看,这样分封、布置是合乎事理的。毛也可能在城附近,但早期关于毛之地理位置,文献已全无可考,一时还难于确定。     
    中国科学院历史地理学家、古文字研究专家黄盛璋研究员关于《班簋的年代、地理与历史问题》一文,已肯切阐明毛公“三年静东国”班师回屯驻扎在武陟。同时,也明确指出毛国的地望、毛班封邑也应在今河南武陟。黄盛璋研究员的论述与《春秋左传》僖公二十四年的记载完全吻合。这已充分证实:周封“毛国”故地就是在今河南武陟县。    
    二、武陟地“处古西河”     
    2008年6月,我们在开封市著名旅游景点山、陕、甘会馆西侧《华夏寻根墙》上无意中发现“毛西河”铭刻在《华夏寻根墙》中,“西河”是毛姓的发 源地。这使我们猛然想到在武陟县毛氏家族祖坟中出土的墓志铭记载的“西河儒杰”中的“西河”,原来就是指毛氏家族的祖根地望。这一下解开了隐藏在我们心中的多年之谜。同时,也使我们联想到湖南韶山毛氏族谱中的“西河堂家藏”;浙江衢(qu)县航埠毛村的毛氏先祖曾在村西开掘一条大壕沟,引入河水,称“西河”;毛璩之墓本来就在衢江南岸几里地,其子孙又在墓西挖掘一条人工河,取名“西河”……。继而,我们近几年在有关县市的调研探访中也多次发现有关“西河”的记载。如:郑州市毛庄毛保全先生说:我们郑州毛庄老祠堂的铭柱上刻有“西河衍派家声振,东来祖宗瑞泽长”的对联;孟州市中龙宿村八十岁老人毛进旗讲:在他们村毛家老祠堂悬挂的灯笼上有“西河”的字样;广武镇毛氏十八世孙,进士出身的毛遇顺撰写的毛氏族谱序言中写道:“我毛氏为召尹之后,文王之子聃叔,武王之同母弟也。武王封聃叔於西河,西河为古毛地。故后世别派分支,以毛为姓,以西河为氏”。由此看来,毛姓的祖根“毛国”地处“古西河”地域已毫无疑问。但是“西河”究竟在何处?目前说法有多种,如:西汉年代设立的“西河郡”治所在平定(今内蒙古东胜市境);东汉移至山西离石县;唐天宝年间又改汾州(今山西汾阳市)为“西河郡、“西河国”等等。我们认为这些说法均颇谓不妥。如果说“西河国”、“西河郡”都为毛氏的祖根地,那么江南毛氏的先人也不必在自己的村西、祖坟的西边挖一条人工河,取名“西河”,让自己的后人不忘自己的祖根地。因为自己的祖根在“西河郡”“西河国”,史志上都有记载,只需向后人交待一下便可。同时,我们都知道“毛国”是周朝时代所封(因有史志记载),黄盛璋研究员根据《班簋》铭文的记载也指出:“毛公封地在东方,与卫相互抵触,共同监视殷故国,并镇压东方,以当时斗争需要看,这样分封、布置是合乎事理的”。因此,我们认为全国各地毛氏家族所记载的“西河”,绝不是“西河郡”、 “西河国”,而是古西河地域。从我们查阅的大量史志记载来看,河南省武陟县正是地处在古西河地域。     
    《禹贡所载随山濬川之图》明确显录“西河东、南河北、东河西”为冀之境域。在书经卷二《夏书、禹贡》中记载:“雍州之域,西据黑水,东据西河。谓之西河者,主冀都而言”;“西河,冀之西河也”。这对“古西河”的地理位置有了确切的定位。冀是在我国夏朝时代的一个州名,今河南省武陟县就在古冀州之南境。清乾隆五十四年《怀庆府志》记载:“武陟县,古冀州覃怀地。书禹贡:覃怀底积孔安国传:覃怀近河地名,郑康成云:怀即河内怀;明万历辛卯(1591年)武陟县有史以来的第一本县志中记载:“陟,为冀之南境”;道光版武陟县志中记载:“武陟,古冀州域”。以及其它版本武陟县志都多次重复记载今武陟县在古冀州境内。古冀州属西河地域,武陟自然也在西河地域之内。同时,关于“西河”的记载,在武陟县民间收藏的文物及《武陟县志》中也多次显现。      
    2011年10月15日(阳历九月十九日),武陟县城内庙宇“观音寺”,从民间请回的一尊佛像背面铭刻有“圣勅;西河佛堂”字样。尽管这尊佛像产生的年代和原敬拜的地址还有待于考证祥查,但也足以表明武陟县地处“古西河”区域。     
    武陟县毛氏祖坟出土的《皇清诰封一品太夫人,毛母(注:晚清重臣毛昶熙的母亲)姜太夫人墓志铭》由“赐进士出身,诰授光绿大夫,前内阁学士兼礼部侍郎、衔署户部左侍郎兼管三库事务,加三级随带加三级、年家子周寿昌”撰写的基志铭中记载有“豫州庞衍居天地中,大河以北气勃而隆,坤贞道亨爰鐘汴媛,太岳之裔生而令喜,嫔于德门西河儒杰,坟荫慈嫜炳孝以节……”。铭文中之所以恭称“西河儒杰”,一是因武陟地处古西河地域;二是因为姜太夫人的丈夫和两个儿子均为进士出身。其丈夫毛树棠,清嘉庆二十二年进士,道光四年大考一等二名,进侍读,历任倉场侍郎、礼部侍郎、户部右侍郎之职;其长子毛昶熙,道光二十五年进士,翰林院掌院学士,历任工部、户部、礼部、史部、兵部尚书,封太子少保衔,在总理各国事务衙门行走等职;其次子毛亮熙,咸丰庚申科进士,官居工部主事;其三个孙子毛绳庆、毛绳恩、毛绳武均为举人。因为武陟县地处“古西河”地域,所以才恭称武陟毛氏名人为“西河儒杰”。     
    乾隆二十二年武陟县志《流寓篇》有这样的记载:“慧裙原籍陇西人,祖公李让七历仕宦。因有西河之戚,弃家遨游。抵于河干之邸阁镇止焉(邸阁镇北有黄河故道,废堤尚存)。构木为寺,坐卧其中,罕与人接久之。其孙释子慧裙自陇乘桴顺而下,方久且桴于岸,即君祖所在,至邸阁遇祖,朝夕课诵,潜心修持,后同时入定,里人立“祖孙词”纪念祖孙二人。因为“西河之戚”,他们才弃家遨游,来到武陟即“西河”走亲戚。由此可见,古时的武陟地域已被称作为西河”地区了。他们祖孙二人去逝后,“里人立祖孙词”(后改为景德寺),人们用黄泥包骨,塑像敬奉,称为“包骨像”,立有包骨牌位敬传至今”。
    《武陟县志》的记载与武陟县邸阁村北的“景德寺”碑记也完全相符:“景德寺内闭风光,闲游西郎见二神;白发老翁骨体旧,少年童子气象新;当年做官经七任,如今成佛光万春;偕问僧人言此事,翁孙俱为陇西人”。现在寺院内的僧人和当地一些老先生,还不断向来寺院内的游人讲述来武陟邸阁镇走亲戚的两位陇西人的传说故事。     
    乾隆二十二年《武陟县志》还有叙文记述:“本朝丁礼部,则以六十七岁举一子,有梦甚奇。毛西河为之记或谓府君……云,今邑(注:指武陟老县城,1980年因沁河改道已搬迁)之东门外有《府君庙》,每岁六月六日香火甚盛”。     
    以上表述,可见古代武陟称谓“西河”者较为普遍。以“毛西河为之记”的记述,其含意犹为深奥。同时,《武陟县志.流寓》中记载:“毛伯凤,云南人,由举人选授知县,来河南任延津,卢氏、祥符诸邑,事皆有惠政擢(zhuo)。黄、沁同知,卒于官无力归葬,遂居于二堡营(今二铺营村)”。毛伯凤知道武陟是古毛地,毛氏的祖根在武陟,因此晚年不再回原籍云南,他要落叶归根,将自己葬于祖先的故土。另有记载:“毛伯凤是易经门中人”。他精通易经及地理玄学知识,武陟既是毛氏祖根故土,又是风水宝地。武陟北靠巍巍太行,南临滔滔黄河,沁水穿流,邙岭相望,两河交汇,定有大都,必出英贤栋梁人才。所以武陟毛氏家族名人辈出。连续中举做官近十代人。其舍药治病救济贫人,筑堤修坝,以防水患,捐办覃怀书院,设教延师,促进武陟文化事业,利国利民功在千秋。最为炫耀者是“武陟出了个毛昶熙”,官历工部、户部、吏部、礼部、兵部、五部尚书,学位至翰林院掌院学士,封太子少保衔,在总理各国事务衙门行走,谥文达公。以制军十二则,奏朝廷四书:“勤圣学,兴儒风,行礼教;崇节俭为天下先;饬吏治明廉政;固根本,以振国威”。既指出了清政府的病根,又提出了治国良策。对当时社会起到了极其重要作用。这位贵而不富的一品大员名扬天下,驰名中外,使武陟再次出现杰出的“西河儒杰”传承人,使“西河”之地更加辉煌。      
    三、武陟是古代战略要地   
    武陟县地处中华民族发祥地的黄河中下游结合部,历史悠久,是一块古老的地方。从武陟县两处新石器时代遗址(即:东石寺遗址和赵庄遗址)发掘的文物来看,早在母系社会(约公元之前5000年——公元前3000年)就有大部落群定居在这里。《尚书;禹贡篇》的“覃怀底绩”中的“覃怀”指的就是武陟这个地方。武陟夏属冀州,为覃怀地;商朝为畿内地;西周为苏忿生的食邑地——怀、隰、鄇田和三监地中的“鄘”所管辖;东周时期为畿内南阳地。春秋战国时先后属郑、晋、赵、魏、秦。约在赵国时期(公元370 年到公元前361年)于县西置怀县即(今大红桥乡土城村)。秦统一中国后,于公元前219年置武德县(今圪垱店乡大城村),到后期又分河东郡置河内郡(治所怀县)。西晋永嘉二年(公元308年)河内郡迁驻野王县(今沁阳市)。东晋后赵时期(公元328年——351年)武德县废入修武县。隋开皇十六年(公元596年)分修武县南部置武陟县,理武德故城;大业二年(公元606年)废武陟县入修武县,同年又废怀县入安昌县(治所即今温县武德镇)。唐武德二年(公元619年)复置怀县;武德四年(公元621年)复置武陟县,贞观元年(公元627年)怀县并入武陟县。      
    武陟历史悠久,自古以来都是历代兵家相争的战略要地。“夏禹治水,覃怀底绩;武王伐纣,古怀兴师;汉光武帝筑宫,祭社稷,方入洛阳定都,怀为陪都”。战国时期的怀县是晋、郑、韩、赵、魏、秦,等国你争我夺的地方。刘秀又是以此为根据地推翻了王莽政权;北周的韦孝宽在武德故城与尉迟迥的一战,奠定了建立隋朝的基础;元末明初在这里展开的拉据战(本地群众俗称三洗怀庆)及争相在黄河沿岸驻军扎营。这都说明武陟在古代是兵家必争的战略要地。     
    武陟在古代之所以成为兵家必争的战略要地,完全是因其所处的地理环境所构成。我国历史学一代宗师,著名史学家、经学家、教育家,中国社科院研究员杨向奎先生所著的《宗周社会与礼乐文明》一书中,杨向奎研究员根据《荀子;儒教》的有关记载,结合实地考查调研,认为武王自雒邑(今洛阳)起兵伐纣的全过程是这样的:    
    1.到汜水而泛。大意是到汜水地方而雨水泛涨。根据汜水分布情况及近人考证,这汜水应指成皋(今河南汜水县西)东汜水。     
    2.至怀而坏。大意是说至汜而适遇水泛涨,至怀(今河南武陟县西南)又河水泛溢,可谓困难重。     
    3.至共头而山隧。共头,即共山头之省称,在今河南辉县内。隧读为坠,谓山石崩摧     
    4.朝食于戚。戚在古卫国境内,其具体地点,正如于省吾先生所说,应在今河南辉县界内。     
    5.暮宿于百泉。百泉即春秋时之肥泉,乃朝歌附近水。     
    6.厌旦于牧之野。牧野即沫野,亦即朝歌之野。”      
    中国社科院史学家杨向奎研究员所论述的“至汜而泛”和“至怀而坏”均是论证了当年武王伐纣渡黄河之处。也就是说今河南省汜水县西和今河南武陟县西南的怀县均是当年武王伐纣渡黄河之处,同时也表明了当年武陟所处的战略地位。这与中国社科院历史地理学家黄盛璋研究员所论述《班簋》铭文中的地理问题也异常吻合:“此处古有伾山,与黄河夹峙。黄河进入华北大平原后,一望无际,在难过险阻可守的情况下,尽管只有土山丘阜的伾山,却成为古代沿黄河向东进入东部大平原的第一个天然咽口。所以郑康成称之谓“地喉”。《史记;淮南王传》:“人言口,塞成皋之口,则天下不通”,李斯上秦始皇书也说:秦惠王用张仪之计,“东据成皋之险,割膏腴之圵,遂散六国之纵”,可见成皋地位重要,所以刘邦与项羽战荥阳、争成皋之口,大战七十,小战四十(史记.刘敬传)。……(水经注.河水)河水又东经成皋大伾山之下。”……。中国社科院两位专家学者研究员的论述,足以说明武陟在古代所处战略位置的重要性。       但是,武陟县北靠太行,南临黄河,地处黄河北岸平原地带,这是谁都清楚的现实。武陟县怎么变成了地处黄河南岸?境内还有山?这难免会使人们产生一种惊疑?      
    《黄河志》、《郑州市志》主编王法星先生的《武陟境内的古山脉——大伾山》一文,为人们解开了心中的疑问。“这绝不是痴人说梦,而是历史地理的实际。《尚书;禹贡》称“导河积石,至于龙门;南至于华阴;东至于砥柱;又东至于孟津;东过洛汭,至于大伾;北过降水,至于大陆,又北播为九河,同为逆河,入于海”。这是论述黄河流路最早的文献。其中洛汭是洛河入黄口,大伾山是洛口以东迫黄河北流的土山,这条古山脉从武陟西南入境至县东北出境。尚书这53字的记述到司马迁笔下更精炼为42个字,但对于大伾山下黄河的描述却增加了35个字,足见其山、其水的重要。   
    《史记;河渠书》称:自积石,历龙门,南则华阴,东下砥柱。及孟津、洛汭至于大伾。于是,禹以为河所从来者高,水湍悍,难以行平地,数为败。乃厮二渠,以引其河,北载之高地。过降水,至于大陆。播为九河,同为逆河,入于渤海”。具体地说,大伾山上下古黄河流经孟津后,在孟县和温县(均在武陟县西)间拆向北,经沁阳、修武、获加,新乡、汲县……。1993年9月出版的《武陟县志》载:县境内分布有两条带状岭岗地,一处是西起大封乡的董宋,东至北郭乡方陵的清风岭岗地,高出地面;-----7米,面积为3.0余万亩,地下水比较深,土壤类型以褐土化两合土为主。另一处是郇封岭岗地,西起城关乡(龙源镇)孙庄村,东经谢旗营北小段和修武县郇封,至获加县照镜,在武陟境内面积约8.7万亩,坡降1/800,因地势较高,地下水深达21米以上,土壤一般为褐土化两合土。这就是大伾山的遗址。郇封岭是其北麓,清风岭是被腰斩的残余。整个大伾山,是嵩岳余脉,它从洛河东岸起,逶迤东北行,越过清风岭,沿郇封岭与黄河伴行温县、武陟、修武、获加等县,这是大伾山的西北麓。东部从汜水西岸起与敖山、伾山、广武山等为伍,从武陟进入获加甚至可达原阳黑羊山一带,诸山体总宽度达百里之遥,东北端之大鄗山厚度也有三、四十里,底面总和在100平方公里以上”。王法星先生的论述足以表明武陟在古周时期确有大伾山,黄河是从现今武陟县西北流向东北。同时,王法星先生在本文中还论述到武王伐纣渡黄河之处:“公元前11世纪,约1027年,武王伐纣之役,周军戍车300乘,虎贲3000,甲士45000人与庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、洑等方国部落进军至距朝歌70里的牧野,战败殷军(史记;周本记)建立周朝。此次行军渡河处,被后世称为武济山,山在洛口西边20余里的黄河南岸,历代知名。但在武陟境内也有一座武济山,此山于宋元丰七年(公元1084年)被黄河冲溃,此事被记录在《豫河续志》(王荣搢主编,1926年河南河务局出版),该书特别注明:“武济山系广武山北支,以与洛口之西的武济山相区别,其地望约在余会(武陟北郭乡)至姚旗营(武陟二铺营乡)黄河大堤南侧。当年渡河之具简陋,在一个渡口运载这么多的部队和战车,战马等装备是困难的。因战争准备之隐蔽性和时间性,选择两、三个渡口同时过黄河是必须的”。     
    从史志的记载和专家学者的考证论述来看,不仅武陟在古代地处战略要地,也是周武王伐纣渡黄河之处。同时,也表明古黄河至北而南流经孟津后,在温县和孟县之间拆向北,经沁阳、修武、获加………入于渤海。说明武陟在古代不仅属于西河地域,而且黄河在武陟的西部是由南向北的流向,武陟的正西面有河(古黄河)。这对江南一些毛氏家族为什么在自己所住的村庄及祖坟、祖墓的西面挖一条人工河,称之为“西河”,也就不难理解了。武陟在古代既处于战略要地,周王朝建立后,为了巩固自己的政权,将自己的亲人、功臣分封于此,以监视殷故国,并镇压防范东方,这与当时斗争的需要来看是合乎事理的。因此,我们认为“古毛国”的封地和“毛西河”地域无论是从出土文物铬文的记载,还是从史志中的记载,以及专家学者的考证和论述都足以说明:周封“毛国”在武陟,武陟地处“古西河”,中华毛氏的祖根在武陟。                                                                                                
                                        二零一六年十二月一日    于武陟县工业南路仁厚堂毛氏诊所

古毛国封地考证    毛乾业   
    今天我们在这里举行“古毛国封地”研讨会,一是对我们毛姓文化的一个传承,二是为毛姓文化的发展、为目前正在倡导并正在实施的“全国毛姓大连谱”做出一点贡献,三是为彻底澄清毛姓的起源地在我们毛家人内部打了一个早班车,希望这趟早班车顺利到达大家早已期盼的目的地,也希望我们在座的各位领导、各位热心于研究毛姓文化的专家、老师在自己的有生之年为毛家事业、为毛姓历史文化发挥一下自己的余热。为此,借此机会我也只好做一个抛砖引玉的小话题,把自己的观点和大家分享一下,仅供参考。   
    现在大家都知道,只要我们一说毛姓的来源,就会自然而然的联想到西周,因为西周是我们毛姓起源的一个强音符,我们就从西周开始说起。   
    西周建立后,武王姬发为了更好地巩固政权,真正建立一个以姬姓为中心的西周王朝,实行诸侯分封制,将宗室功臣、部族后裔分封各地建立政权,以达到封建亲戚一屏藩fan周之目的,他把姬姓族人分封在各主要地带。据司马迁《史记》记载:周初分封的诸侯国中,除师尚父(姜子牙)为首封,封于营丘(今山东临淄)曰齐,姬姓国就占50多个,而姬姓国中属文王诸子的就有16个。
    2005年我曾对这16个姓氏的分封地作了考察,各姓氏内容暂略。现在我们只讨论毛姓。    毛姓来源于哪里?听起来很简单,其实几千年来一直困扰着很多毛姓起源地研究专家和学者,也是学术界一大难题。
    13年来,我在接触和探讨毛姓起源与发展这方面也下了不少功夫,论点还是非常渺茫。但尽管说法不一,我还是要厘一下头绪,简谈一下自己的观点和看法。首先,把我这些年来搜集和有关探讨中对毛姓起源地的几种说法先提出来,再做分析。
    说明:以下排列顺序不分先后。  
    第一,陈士元撰写的《万姓通谱》说:周文王第八子姬郑被分封于毛地,以地名为姓。  
    第二,谢均祥编写的《百家姓》中说:西周初期分封的诸侯国中,有两个毛国,都是周文王姬昌之子,周武王姬发之弟的封国。受封者之一姬明,文王第九子,伯爵,故称毛伯明,伯明所建之毛国在今河南宜阳县东北,直到春秋时期,伯明曾在周朝任司空(负责管理土木工程建筑之官),为周成王六卿之一,其子孙世为周卿士,以国为氏,即毛氏。另一受封者叫姬叔郑,为文王第八子,为公爵,故又称毛公。在今陕西岐山、扶风一带,遗物有毛公鼎。  
    第三,《姓氏渊源》中说:“毛氏的发祥地,就是周文王之子所得的毛国。毛国所在地,就在今河南宜阳一带。”  
    第四,由陈彭年、丘雍编修的《广韵》说:毛姓本出自周武王母弟毛叔郑之后,毛叔郑于西周初期受封于毛国,本居巨鹿。  
    第五,张澎peng编著的《姓氏寻源》中毛氏条下有:“周采邑毛,即河南籍水毛泉也。
    第六,宋代罗泌mi《路史·国名纪戊》曰:“毛,伯爵;河南籍水傍有毛泉,近上邦。”这个近上邦就说明毛伯所封之地在河南宜阳籍水毛泉附近。  
    第七,由艾叶主编的《百家姓书库》说:毛国在今陕西岐山、扶风一带。后避难于荥阳。  
    第八,春秋时期左丘明编著的《左传》僖公二十四(公元前636)年,其地在今河南宜阳。故毛氏的起初封国(地)位置,在今河南宜阳境。  
    第九,近代作家龙剑宇著作的《毛泽东的家世渊源》说:周武王传位于子,即周成王。成王年幼,由其叔父即武王弟之一的周公旦代理朝政,天下已定,分封天下,文王第八子(一说第十子)武王之七弟叔郑于毛,史称毛伯。毛伯、毛公自然不是一个人,毛公是毛伯的母弟,即舅父(周文王的妻弟)他随外甥一同来到毛国,人们尊其年长,故称毛公。  
    第十,《汉书辞典》第121页解释毛叔郑、亦是称其“名郑,周文王之子,武王之弟,从武王伐纣克殷后封在毛地(今河南宜阳),为毛国姓祖。”  
    第十一,黄节厚的《百家姓探秘》说:毛姓起源有三:1、以封邑命姓,周文王姬昌的儿子伯聃(一作明),受封于毛邑(今河南宜阳一带)爵位为伯,故世称伯聃(伯明),以封邑取名。毛伯聃在周王室任司空之职,负责土木工程建筑事务,为周成王六卿之一。他的后世子孙以其封地名姓,遂成毛氏。《通志·氏族略》载:“毛氏,周文王之子,毛伯明之所封,世为周卿士,食采于毛,子孙因以为氏。”2、以封国命姓。周武王灭商之后,封弟弟叔郑于毛(在今陕西岐山、扶风一带)建立毛国,为公爵位,世称毛公,又称毛叔郑。现代出土的青铜器毛公鼎就是毛国的遗物。毛叔郑的后人以其祖上的封国命姓,形成了毛姓的一支。   
    第十二,顾栋高《大事表·五》认为,“毛国的封地在今河南宜阳县境”。   
    第十三,毛国杰《寻根认祖-毛》说:毛叔郑在今河南原阳的封地毛国。   
    第十四,《中国教育部关心下一代青少年成长系列丛书》说:毛姓来源比较单一,主要来自姬姓。西周时期周武王的弟弟毛叔郑被封到毛国,后代子孙因以毛氏。另外,周文王的儿子毛伯郑被封毛邑任司空,掌握土木工程建筑之职,世为卿士,后代子孙因以为氏,即毛氏。           第十五,南宋著名史学家莆田人郑樵撰写的《通志·氏族略》说:毛氏,周文王之子,毛伯明(或作伯聃)之所封,世为周卿士,食采于毛,子孙因以为氏。就是说周文王第九子毛伯明被分到河南宜阳县东北一带的毛地,周成王时毛伯明为六卿之一,官职任司空。   
    第十六,张撝wei之《中国历代人名大辞典》说:毛叔郑(即毛伯明)西周初人,文王子,武王克殷有功封于毛国,就以国为氏。
    据以上资料可知,西周文王之子、武王姬发之弟姬郑,因随武王伐纣有功,被分封在毛地建立国家,后人以国为姓氏,就产生了毛氏,又封为伯爵,又叫毛伯,看来是无可争议的。由此也得出结论:文王第九子武王之异母弟叔郑因建国有功,列官爵为伯,故又称伯郑,被分封于毛地组阁政权,建立国家,遂成毛国,后人称叔郑为毛叔郑,子子孙孙以国为氏,即毛氏,这就是中国毛姓的主要来源。   
    但这个毛国的封地位置在哪儿?毛姓的形成究竟在哪儿?我们还要进一步讨论,这也是我们这次研讨会的主题。近来年随着毛姓文化研究高潮的步步深入,随着众说纷纭的毛姓封国地,有河南宜阳说;有河南武陟说;有河南原阳说;有河南济源说;有河北鸡泽说;有河北巨鹿说;有陕西岐山说;还有河南焦作说等多种说法,也由于历史资料的残缺和讹传,致使一度不曾定论,谁是谁非别说是一般学者、即使姓氏文化研究专家也望尘莫及,因为:   
    大家知道,在古代,由于一个人的封地叫什么,当这个封地有姓氏形成以后,就是什么姓氏,这就是以封地为姓氏的来源。下边我就开始了本人自己观点的一个陈述:   
    我们先打个比方,如果姬郑最早的封地在陕西华县、或陕西岐山,当时那里就叫毛地,那就可以说毛姓的起源地就是陕西华县或陕西岐山,换句话说即便姬郑在陕西华县、或陕西岐山封过地、做过官,由于当时当地的地名不叫毛地,就不是形成毛姓的起源地。
    据有关资料显示,当时陕西华县为郑地,所以当他被分封在陕西华县郑地时,因姓姬就叫姬郑。还是后来当他从陕西华县的郑地转封到河南宜阳籍水毛泉的毛地以后,国人以国为姓,才形成了毛姓,那也就只能说河南宜阳是毛姓的起源地,不管姬郑最早封在哪里,那都与毛姓的形成无关,绝不能说毛叔郑的初封国地就是毛姓的起源地,或者说毛姓的形成就是姬郑最早的封地位置。尽管现在有一些家谱上记载,毛姓的起源地在陕西华县或陕西岐山,也不外乎是受了姬郑的最早分封地的影响而已。故只按他最早的封地就说是毛姓的起源地是很勉强的,不符合逻辑知识,也不是可靠的历史依据。    
    山西洪桐大槐树《迁民姓氏寻源》说:毛姓系明朝洪桐大槐树迁民姓氏之一,毛姓出自西周王族,周朝初年,周武王把胞弟叔郑分封于毛(今陕西岐山一带),建毛国,为伯爵,史称毛伯郑或毛叔郑,他在周成王时曾担任司空一职,因司空是三公之一,所以他又被称为毛公。此为当今毛姓之主体。此外,据某些毛姓家谱记载,毛姓中还有一些人出自周代某王的一位王子,因他曾被分封在毛邑(今河南宜阳一带),他的子孙也以封地名称“毛”为姓。   
    上段:“毛姓中还有一些人出自周代某王的一位王子,因他曾被分封在毛邑(今河南宜阳一带),他的子孙也以封地名称“毛”为姓。”这句话,对我们启发很大,一语道破了毛姓封国地的位置。因为:要说西周建立后,武王一下将自己的弟弟姬郑封到了哪个地方为官,或是陕西的华县、或是陕西的岐山、或是河南的宜阳等地,立即在这个地方就形成了毛姓,那也是不确切的。
    中国社会科学院姓氏文化研究专家王震中教授曾说过:“在古代封官或是封邑本来就是一波一波的”。也就是说,今天武王将弟弟姬郑封到了华县或岐山,说不定明天又将他调换到了另外一个地方,华县或岐山又有别人来接替,也说不定是到了姬郑的儿子、孙子,或是第几代孙子才又封到了河南宜阳的毛地,后世子孙才逐渐形成了毛姓。回过头来说,即便是武王将弟弟姬郑或是西周的第几代王将姬郑的第几代孙子封到了陕西的岐山或陕西的华县,当时岐山和华县的封地都不叫毛地,也就永远不能有毛姓的形成,只有姬郑封到了陕西的华县或岐山又转封到了河南宜阳的毛地,或是西周的第几代王将姬郑的第几代孙子封到了宜阳的毛地以后,才会慢慢的有毛姓形成的可能。   
    另外,关于毛氏发源地、望族和西河的关系,也有人跟毛公鼎的出土位置相联系,他们认为陕西岐山出土了毛公鼎,该地就是毛氏的发源地。众所周知:岐山是周人的发祥地,仅1875年在当地就挖掘出土和毛公鼎类似的青铜器40多件。也有人借望族、西河来证明毛氏的发源地,大家知道望族是指有名望、有显赫地位之人的家族,即名门望族,二是对人丁兴旺、家族繁盛者也可称望族,他不一定就是发源地,而西河在诸多的毛氏家谱中都曾出现过。最初宋代编写的《百家姓》及郡望中,毛氏就有西河郡,韶山毛氏族谱中,每页中缝下端都标有“西河堂”三个字。清代著名的经学家、文学家毛奇龄自己和时人都称之为“西河先生”。是以其西河郡望相称。滑县太和毛氏家谱鼻祖文以“西河望族,祖宗毛叔郑”开篇等等。那么究竟西河位置何在,现再让我们再来进一步分析。   
    根据《简明中国历史地图集》可知,西周建立后,800多年的西汉初设西河郡,位于今内蒙古南部的准格尔旗一带。过了230多年,到了东汉和三国时期,西河郡位于今山西省的离石县一带。又过了290多年,到东晋,西河郡则位于今云南大理、云龙一带。再过210多年南北朝的东魏,西河郡设在今山西汾西县一带。《中国历史疆域古今对照表》标明,在魏国领土内有“西河郡”地名。《东周战国疆域图》中也明确标有“西河”的位置,就在郑(今西华县)西北部的黄河两岸。(见《毛姓史话》)书禹贡“黑水西和惟雍州”(古时雍州指陕西西南、青海东南、甘肃南部的额济纳之地)。
    《辞源》说:“西河指黄河上游南北走向的一段。它又是古地区名,春秋卫地,今河南浚县、滑县一带”。
    《百家姓》说:“毛氏的郡望即始居地在西河”。《毛泽东的家世渊源》说:“毛姓自己也确是以西河为始居地的”。等等。这说明由于世代的变迁西河的位置也在随之移动。仅以西河的位置而定望族区及毛氏之初封地,或以望族的居地来寻找西河的位置及毛氏之发源地,皆属片面,因它们不是一个统一体。
    也就是说:不管毛氏鼻祖毛叔郑的初封地在哪里,如果他又搬迁异地,其望族也有可能远远超过其发源地。只不过毛氏的望族段很可能是在当时的西河处,由此引发,毛氏后人也就以西河为自己的“堂号”罢了。   
    最后,根据自己的分析得出这么一个结论:毛姓得姓祖居地和毛叔郑始封地要区别开来,现在我们尊奉的毛姓始祖第一人毛叔郑不管他最早封在哪里,现在我们一般都是着重讨论毛叔郑的始封地,只要他的始封地不叫毛地,就不能依他的始封地定为毛姓的发源地,也就是说即便是他最早封在了陕西岐山或华县,因当时那里为郑地,就不能说陕西岐山或华县是毛姓的起源地。根据有关资料说毛叔郑从陕西岐山后又转封到了河南宜阳的毛地,这样就可以说,只有在宜阳的毛地,毛叔郑或毛叔郑的子孙才能逐渐使毛姓形成,才可以说河南宜阳境的毛地为毛姓的起源地,但在毛姓形成以后,他的子孙在追溯自己的始祖时,无疑他们还要以毛叔郑为自己的始祖第一人,决不能说谁在毛地立祖,谁就是毛姓始祖第一人。
    故,无论朝代怎样变迁,对毛姓封国地的位置怎样定论,西周受封毛国首领的黄帝后裔毛叔郑始终被后人尊奉为毛姓始祖是不会改变的。

古毛国封地在焦作地区      焦作市温县 毛新田 岳春先   
    周朝封建七十一个诸侯国,毛国被封于何地?毛姓祖根源于何处?成为毛姓宗亲和社会人士十分关注和潜心研究的课题。 2011年夏,在与部分毛姓宗亲交流探讨的基础上,我曾经撰写了《中华毛姓祖根在焦作地区》一文,提出了自己的观点,这就是:“毛”之封地在焦作一带,毛姓发源地在焦作地区。但是因为久居基层、资料匮乏,个人自信不足,一直未敢公之于众。近几年间,我先后走访了省内外的一些专家学者,特别是向河南理工大学、河南大学、河南教育厅等处权威人士虚心请教,专家权威充分肯定了我的研究成果,并且提出了许多宝贵意见。特别是河南理工大学的侯菊英教授、郑小九教授、河南大学闫照祥教授等为我提供研究资料,给我许多具体帮助,更加坚定了我的信心。现将相关专家的意见和自己的浅见,一并呈送给诸位,供大家在研究中参考,并请大家指教。   
    一、河南大学历史文化学院教授阎照祥先生对拙文的评语:《中华毛姓祖根在焦作地区》是一篇历史地理学方面的研究文章。首先,作者毛新田先生依据一些重要的历史资料,如青铜器《班簋》铭文,《诗经、卫风》,并参阅著名学者黄盛璋先生对《班簋》铭文的认真解读,说明上古所说的 “毛国”,是在 “城”皋(荥阳市汜水镇)附近的黄河要津“陟”,即今焦作市温县东南角赵堡镇北平皋和武陟西南角北郭乡一带。而非宜阳、荥阳以及所辖之地。   
    文章第二部根据开封市山陕甘会馆西侧的铭刻“毛西河”,以及毛天哲的论文《毛氏族西河郡望考》,尤其是《禹贡所载随山浚川之图》和《夏书、禹贡》《晋书 地理志》《后汉书 郡国志》等典籍的记载,集中说明秦置怀县,怀邑、怀县的治所在今武陟县,怀县城遗址,位于武陟县城西南15公里处的北郭乡。而焦作地区的地方志和相关成果强化了上述观点,集中说明古代焦作位于西河一代,而位于西河地域 “河济之间”的温县武陟县一带才最有可能是毛姓发源地。   
    再次,文章列举多项理由,如焦作地区与毛姓研究有关的遗址和史册记载包括处于武陟县城北县级文物保护单位毛家坟地、温县古毛家渡口等,以及《三国志》等重要典籍的记载,说明“毛国” 封地在今焦作市温县、武陟县一带的可能性很大。最后,得出结论,焦作地区是理想的风水宝地,是古代中国的一个文明中心点。文章层次清晰,论证方法细腻,所用材料相当丰富,内容层层递进,对上古毛国位置的考证,论点清晰谨慎,具有较强的说服力,结论予以肯定。   
    总之,该文具有一定的学术意义和现实价值。并以其内在的逻辑性,对于开发毛氏故里,对于发展当地文化考古和旅游业,具有经济价值和现实意义。    河南理工大学马克思主义学院院长侯菊英教授对前述拙文持肯定态度,在拙文上的批语:西周初年封建的“毛”,或以为是诸侯国,或以为是周王封给毛公的采邑(在西周王都附近)。“毛”所在何处,一般多根据《毛公鼎》、《毛伯敦》的出土地,判定为陕西扶风,并认为后来迁至今河南宜阳(一说荥阳)一带。很多《左传》注释之所以以“毛”为采邑,而不以其为诸侯国,正是基于其地在扶风的判断。本文以为“毛”为诸侯国,其封地不在扶风,而在今焦作一带,论据充分,(黄盛璋对《班簋》的解读,应是本文最有力的证据)结论可以接受。河南理工大学马克思主义学院副院长、中国人民大学马克思主义学院博士、哲学院博士后郑小九教授指出,研究毛姓源于何处,必须弄清楚两个问题。   
    1、关于毛国封地问题  西周早期,许多王室贵族京畿之内有食邑,京畿之外有封国。如周公、召公、康叔的原封地,都在镐京附近,后改封至鲁、燕、卫。召公(采邑在召,而称召公)在京畿封邑为郾,即“燕”,后召公儿子克被封于北京一带,即“北燕”。犹如英国原有“约克”,后来殖民美国纽约,便有了“新约克”。   
    依次推论,灭商之前,毛叔郑在镐京附近已有小块封地,此为毛公鼎等文物出现在那里的理由。郑樵著《通志.氏族略》:“毛氏,周文王之子毛伯明之所封,世为周卿士,食采於毛,子孙因以为氏。”这里说的“食采於毛”,是毛伯的采邑。随着灭商的成功、地盘的急剧扩大,出于巩固政权、加强控制的需要,封毛叔郑到东方某地,尤其是原来商王统治的中心区域。这就是《左传.僖公二十四年》中的记载:“昔周公弔二叔之不咸,故封建亲戚,以蕃屏周。管、蔡、庇、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇,文之昭也。邘、晋、应、韩,武之穆也。”    毛国的封地究竟在哪里?公元前516年,毛伯得介入到周王王位之争,败后奔楚国,其封地可能被收回,毛国不复存在。毛国相关的历史资料匮乏,也与此有密切联系。   
    封地的目的是王室安全、天下安宁、江山永固;分封的原则是血缘关系的远近(忠诚原则,同姓优先,嫡子优先等);贵族功勋的大小(论功行赏原则,如姜子牙封齐国);个人能力的高低等。具体分封时,会综合考虑多重原则、因素。   
    同姓诸侯、异姓诸侯在受封待遇上区别很大。同姓诸侯,多数封在黄河流经的区域,如晋国、卫国、鲁国等,土壤肥沃,灌溉条件好,适宜耕作。而异姓诸侯,齐国为姜太公之后,因为功勋卓著而获得首封,其他异姓诸侯的待遇显然比不得同姓诸侯。如秦国,虽在黄河流域,但属于接近戎狄的危险地带;楚国、越国处于南方蛮荒区域。由此可以推论,作为同姓诸侯,毛国封地既不会在京畿之内,也不会距离京畿太远,远至蛮荒地带、危险地带,其封国在黄河中游是可能的。   
    诸侯爵位分五等,公、侯、伯、子、男。周公因为位列“天子三公”而称“公”,宋公因为是殷王之后而称“公”;大国称“侯”,如齐侯、鲁侯、卫侯;小国称伯、子、男。毛氏先祖毛叔郑的爵位为伯,由此推论,毛国并非大国。原因可能是,毛叔郑在王室权重,功绩比不上周公、召公等。    黄盛璋研究员根据《班簋》铭文的记载也指出:“毛公封地在东方,与卫相互抵角,共同监视殷故国,并镇压东方,以当时斗争需要看,这样分封、布置是合乎事理的。”清同治己巳(1869)年《清漾毛氏族谱》中的《始祖毛伯至五十二世宝公世系图”写道:“武王四年封毛伯于司州荥阳郡,复为成王卿士,后有为周司空者,有于召伯立王子朝者。周衰,秦并天下,其地入于荥阳,子孙因以为姓。”《班簋》铭文记载了毛班随父亲毛伯接受王命,率领一支以毛氏族人为主的部队征伐东国作乱,三年后获胜而归,班师回原守聚地,“屯陟”,即屯住在武陟一带。在西周时期,并不设专门的军队,都是战时为兵,不战为民,并且还要回到自己封国。荥阳地域包括原阳、武陟、温县一带,原阳、武陟、温县一带可能就是毛国封地。   
    2、关于先秦时期的西河 堂号是标志某一族系、支派的同姓人群的徽号,多题写于宅院庭堂、宗祠祖庙、族谱,一般与该姓氏始祖的发祥地、或声名显赫的郡望所在地为堂号。   
    光绪七(1881)年《韶山毛氏族谱•源流记》,“吾姓系出周姬文王子毛伯郑之后,世为周卿,因国为氏。毛苌,注诗训古,西河遗派固深且远矣。”    “西河”为地名,毛氏以“西河”为堂号。迁离西河故地的毛氏后人,常在其聚居地的西面挖渠为河,作为“西河”的象征,表明不忘“本来”。如浙江衢县航埠毛村,毛氏先祖在村西开掘沟引水,称为“西河”;毛璩的子孙在其墓西挖掘一条河,取名“西河”。   
    由此习惯推论,“西河”,即为西边的河,毛氏居住地的西边有条大河,这是毛姓族人居住地的最为显著的地理标志。这条河当然是黄河,但是,“西河”是黄河的哪一个段?由于黄河九曲回肠,大体呈“几”字形,能够称为“西河”的地方,理论上不会只有一处,而就黄河河道本身而言,根据西周中期的地理典籍《禹贡》,黄河山西、陕西段为“西河”,“西河”以下东流至孟州、温县、武陟一带为“南河”,之后折向东北而称为“东河”。《禹贡》,将天下分为九州,河内属于冀州,冀州西界为西河,东界为东河,南界为南河。    除了作为河段意义的“西河”,还有作为人的居住地意义的“西河”。 作为居住地的“西河”与“西河”河段的关系是,居住地距离大河不远,而且方位大体在“西河”河段的东面。如果居住地在河道的西面,则只能称为“河西”,如河西走廊。   
    黄河出峡谷之后,河水由孟津、孟县东流,在温县、武陟以下一带折向东北,经新乡、浚县流向河北,公元前602年从宿胥口(现今淇河、卫河合流处)改道,在河南省域流经滑县、濮阳等地。子夏生活在改道后的春秋末期、战国早期。《史记》载,孔子去世后,“子夏居西河教授,为魏文侯师”。子夏为温县人,求学于鲁国,子夏后来居住 “西河”,子夏所居住的“西河”究竟在哪里?有“点”和“面”两种理解。   
    一种理解是“点”,即“西河”是一个不大的区域,对“西河”作精确定位,如钱穆将其定位于长垣,还有人说是安阳附近。   
    另一种理解是“面”,即“西河”是指从温县、武陟一带北折转弯处一直到新乡、安阳、濮阳一带的黄河河段,应为该河段的东部附近地区。      【一个关键问题是,黄河古河道北折的拐弯处究竟在哪里?是温县平皋?武陟?原阳?荥阳广武山北麓?】   
    如果做更宽泛的理解,“西河”并不排斥“西河”河道以西的少部分地区。理由是,黄河河道在下游“善淤、善迁、善决”,某些地方常常是“三十年河东,三十年河西”。如果是这样的话,即使子夏后来回到温县卜杨门一带,即使此地在当时的黄河河道以西,也可以成为“西河”。    另外,钱穆认为西河在河济之间。一种说法认为,河济之间,即济水与黄河之间,如今的原阳县就属战国时期的魏国,在当时的济水北岸,黄河南岸。这种说法是有片面性的,河济之间还应包括原阳以西的武陟、温县一带,这一带同样处于黄河与济水之间。如果以上可以成立的话,毛姓封国也在温县、武陟、原阳一带,西河在温县、武陟、原阳以至其北面的区域,“毛西河”之谜就可以解开了。   
    二、在专家学者的指导和帮助下,经过这几年来的深入研究,我进一步完善了自己的推论,坚信古毛国封地在焦作一带。主要论据有四:        1、《班簋》铭文记载:毛公“三年靖东国”回师“屯陟”    中国科学院著名历史地理学家、古文字研究专家、研究员黄盛璋,对《班簋》的铭文,进行了深刻的研究探讨,撰写了《班簋的年代、地理与历史问题》一文,文章对《班簋》铭文中的“屯陟”进了解读:“陟是地名,这是毛公三年静东国,班师回屯于此”。“本铭之‘陟’,乃毛公伐东国得胜班师屯驻之地,应为黄河沿岸之重要津口……毛公之族既驻守在城,所屯之陟应即在成皋一带的黄河要津”。    “以陟为地名,后代仅见武陟,但设置较晚。隋分修武县于武德故城置武陟县,‘武’来源于修武。《韩诗外传》:‘武王伐纣,勒兵于宁,故曰修武’,但为什么要取名一个比较偏僻的 ‘陟’字,唐宋以来志书都没有交代,疑铭文中的‘陟’就在这一带,后来地名虽改,或者还保存于乡里之中,隋时仍能知之,故县名用之”。   
    同时,黄盛璋对毛氏的地望、封邑也作了解读:“虎牢原为周东方之重关,必为王室直接控制。周东迁后,郑武公傅平王,平王赐之自虎牢以东(见《左传》庄公二十一年及杜注),西周时自为王室直接领土,而由毛班及其族驻守此地,或者此地即为毛班封邑,也未可知”。“毛的地望,旧有上邽、宜阳与旄丘诸说(见《路史、国名记》)。上邽在甘肃天水,显然太远。旧以其地有毛泉,因加比附(亦见《路史。国名记》),这是不足为凭的。宜阳与毛的关系记载也毫无可考。旄丘见于《诗经、卫风》,其地近卫,而‘旄’与‘毛”音同,毛国在此,较上二说稍为合理,并有地名可据,但记载亦无确证。旄丘究在何处,也不能详,今浚县西至淇县(旧为朝歌,为卫国都)中间须翻越一块高岗,地方上即称此岗为旄丘岗,可能也出于比附。但毛国封地在东方,与卫相互抵角,共同监视殷故国,并镇压东方。以当时斗争需要看,这样分封、布置是合乎事理的。毛也可能在城附近,但早期关于毛之地理位置,文献已全无可考,一时还难于确定”。根据《班簋》记载和黄盛璋先生对《班簋》铭文的解读,“毛国”的地理位置就在“城”皋(荥阳市汜水镇)附近的黄河要津“陟”,即今焦作市温县东南角赵堡镇北平皋和武陟西南角北郭乡城子村一带的黄河要津(温县、武陟曾隶属荥阳)。而不在宜阳、荥阳以及所辖的其它地方。   
    2、焦作地区位于古西河地域    开封市山陕甘会馆西侧《华夏寻根墙》上铭刻着“毛•西河”。确认 “西河”是毛姓的发源地。河南省《大河报》(2007年11月21日至26日)刊登《毛泽东祖籍在原阳》一文,文章提出:“毛郑封国在哪里?众多毛氏族谱提到的‘西河’也成为一个悬而难决的疑问”。    毛天哲在《毛氏族西河郡望考》一文推断:“毛氏于春秋周敬王时,因拥王子朝争王位而失爵、邑,与孔子生活时代大致同时。故欲明东周时毛氏族世居地,可寻找同时代传世载籍相引证,最合适的就是卜商,即子夏。卜姓与毛氏一样,后世族人俱以西河为郡望,可以说,明白了卜姓郡望之由来,也就可大致解毛氏郡望之惑也。”那么“毛•西河”究竟在何处?   
    《禹贡所载随山浚川之图》明确记载:“西河东、南河北、东河西”为冀之境域;在书经卷二《夏书、禹贡》中记载:“雍州之域,西距黑水,东距西河”;尚书体注中记载:“谓之西河者,主冀都而言也”;二十五史《晋书 地理志》中记载:“西河有隰城,西河国里有隰城”, 周隰城遗址位于武陟县城西南部10公里的北郭乡。二十五史《后汉书 郡国志》中记载:“怀有隰城,隰城属西河”。周武王改邢丘(今温县北平皋村)为怀,春秋置怀邑,秦置怀县,怀邑、怀县的治所在今武陟县,怀县城遗址,位于武陟县城西南15公里处的北郭乡城子村。隰城隶属怀,怀在古西河地域。   
    关于焦作地区位于古西河地域的出土文物和地方史志记载:   
    (1)、武陟县观音寺,曾经从本县民间请回一尊佛像,这尊佛像上铭刻着 “西河佛堂”字样。   
    (2)、武陟县毛家祖坟中出土的墓志铭,记载有“西河儒杰”。   
    (3)、乾隆二十二年武陟县志《流寓篇》记载:陇西人李让“因有西河之戚”,来“西河”走亲戚,定居武陟。武陟县的景德寺碑记也记载了此事。   
    (4)、温县县志《人物传》记载:“卜商(公元前507-?年)字子夏,春秋末晋国温人,生于温县今城西七里古贤村,后移居卜杨门村(生地因卜子而得名古贤……卜杨门亦因卜氏居住而得名)。卜子夏墓,位于温县城西北5公里处黄庄镇卜杨门村南。属县级文物保护单位。《史记》载,孔子去世后,“子夏居西河教授,为魏文侯师”。360百科介绍卜子夏:“孔子去世后,子夏至魏国西河(济水、黄河间)讲学。”《尚书大传》有云:“子夏对夫子云,退而穷居河济之间。则“退老西河”与“穷居河济之间”两者同义也”。   
    河南省教育厅成教处长、国内子夏研究权威专家高培华先生,在《子夏家乡地望与国籍归属考》一文中断言:“子夏家乡温邑地处‘河济之间’,在出荥泽北流的黄河古道之西,又称作‘西河之上’,简称‘西河’”。“子夏自谓退居‘河济之间’,曾参谓其退老‘西河之上’,皆指其回到家乡温邑”。子夏是温县人,其退老,落叶归根,回归故乡温县确凿无疑。子夏所居住的“西河”“河济之间”,只有温县南部至武陟县的西南部同时具备既是“西河”地域,又是“河济之间”。这里的东南西三面是黄河,北面是济水。武陟县东部詹店至荥阳为大伾山,黄河受大伾山阻挡,由武陟中东部改变东北流向为向北流向,武陟县中东部的洼地,相传就是黄河故道。《尚书·禹贡》篇记载:“覃怀底[“广”字头去上边一点,读作zhi]绩,至于衡漳。”覃怀指的就是这个地域。“河内郡有怀县,在河之北,善覃怀二字为一地,故云近河地名”。“覃怀”字意来自甲骨文中的解释。考古学家罗振玉说:“覃像酒盈樽,(古代的酒壶)。郭沫若和陈梦家说,“覃”字上面的“西”字,是酒壶的盖,西下的“曰”是酒壶的大肚,“十”字底部为尖状,插入地中便于存放。这些历史大家考析的覃字,正是古代覃怀地区的形貌。覃怀地区,西与北是太岳山脉,南与东是万里黄河。在今邢台、安阳一带为“西”处,在今焦作、沁阳一带为“曰”处,在今温县北平皋为“十”的下底处。北平皋四面环水,中为突起高地。黄河过此后,开始东北去,故称底尖部。       
    古济水的流向在《禹贡》中这样记载:“导水东流为济,入于河,溢为荥,东出于陶邱北,又东至于菏,又东北会于汶,又北东入于海” 。济水发源于河南省济源市王屋山。源水以地下河向东潜流七十余里,到济渎和龙潭地面涌出,形成珠(济渎)、龙(龙潭)两条河流向东,不出济源市境就交汇成一条河,叫水,至温县西北始名济水。后第二次潜流地下,穿越黄河而不浑,在荥阳再次神奇浮出地面,济水流经原阳时,第三次潜流地下,至山东定陶浮出地面,形成巨野泽,济水三隐三现,流经河南、山东两省入海。黄河又多次改道南侵,逐渐冲入济水河床而入海。
    《现代汉语词典》(修订本)第595页注释:“济水,古水名,发源于今河南,流经山东入渤海。现在黄河下游的河道就是原来济水的河道。今河南济源,山东济南、济宁、济阳,都从济水得名。”济源就因是济水的发源地而得名。   
    (5)、廉颇蔺相如列传》:“会于西河外渑池。”《过秦论》:“于是秦人拱手而取西河之外” 。佐证焦作地区在黄河北岸,古时称“西河”为“西河内”,渑池在黄河南岸称为“西河外”。   
    根据史料、地方史志记载和出土文物,“古西河”的确切地理位置,就是古冀州地域,即“东河西,南河北,西河东”包括焦作地区在内的广大地域。只有位于西河地域 “河济之间”的温县武陟县一带才最有可能是毛姓发源地。   
    三、焦作地区与毛姓研究有关的遗址和史册记载   
    1、武陟县城北有毛家祖坟地,是县级文物保护单位。   
    2、温县古毛家渡口,位于今温县赵堡镇北平皋(古邢丘)村南,与荥阳市汜水镇(古城皋)古渡口隔河相望,皋的意思指水边高地,城皋、平皋都是黄河南北两岸的高地,均为古代黄河重要津口。古毛家渡口原拥有的大面积柳树林,被称为“毛家大柳园”,大柳树需数人方能合围。1943年毁于黄河泛滥。   
    3、三国时,魏国魏明帝娶河内郡(今焦作地区)毛氏之女为皇后,即明悼皇后。毛皇后去世后,其弟弟毛曾迁徙原武(今河南原阳。原武、阳武合并后称为原阳,位于古河东)为官典农。   
    《三国志》载:帝之幸郭元后也,后爱宠日弛。景初元年,帝游后园,召才人以上曲宴极乐。元后曰“宜延皇后”,帝弗许。乃禁左右,使不得宣。后知之,明日,帝见后,后曰:“昨日游宴北园,乐乎?”帝以左右泄之,所杀十余人。赐后死,然犹加谥,葬愍(mǐn)陵。迁曾散骑常侍,后徙为羽林虎贲中郎将、原阳典农。   
    4、殷商祖乙迁都邢丘(今温县北平皋村),历经六代,因贵族势力干涉朝政,又被迫迁都至朝歌。邢丘是殷商王朝的三大政治中心之一,邢丘遗址现为河南省文物保护单位。    邢丘(周朝时称怀)一带的地理环境优越,四面环水,中为突起高地,黄河流经此地后转向东北。在温县西北形成的济水贯流至邢丘附近,变为地下河横穿黄河。这里又是大伾山余脉(民间称之为青峰岭,亦称怀山,闻名天下的怀山药就产于此地),属于黄土丘陵地形地貌。与班簋中的“陟”所表示的地形地貌相符。“陟”乃会意字,甲骨文字形。从阜,从步,左边是“阜”,指土丘、土山。右边是“步”,指两只脚行走,“阜”与“步”联合起来,表示在丘陵地带行走。    根据遗址和史料记载,“毛国” 封地在今焦作市温县、武陟县一带的可能性很大。原阳毛姓源于今焦作市的古怀地域。   
    四、焦作地区是理想的风水宝地,位于古代文明中心    焦作历史悠久,是华夏民族早期活动的中心区域之一。远在八千多年前的覃怀平原上, 就已经有了原始的村落,当时的覃怀平原,西与北是太岳山脉,南与东是万里黄河。黄河、沁河交汇,土地肥沃,林木苍郁,野兽众多,是不可多得 的人类栖息地。而且这里山清水秀,日照充分,渔牧农林皆宜,对于当时生产力十分落后远古时代而言,这是个理想的风水宝地。有文字记载的中国古文明,主要是指黄河中下游地区的“三河文明”,也就是以山西境内的古河东、河南境内的古河内和古河南为三大核心区的中原文明。   
    毛公在朝中官位显赫、功勋卓著,被分封在条件优越的地域,而不是贫瘠的山区或边远地域,方能符合其尊贵的身份。焦作地区最具备条件优越这个条件。   
    结论:根据史料记载和相关专家、教授的论证,可以推断:周封“毛国”就在今焦作地区的温县、武陟一带,据守黄河重要津口,镇压殷商故都(邢丘)的商朝贵族和东方。中华毛姓发源地在焦作地区。   
    作者简介:   
    毛新田 男 1953年生,毕业于开封师院历史系,高级讲师(副教授级),曾任温县教师进修学校校长兼书记。主编的《孝敬教育》在全国发行,并被选为温县中小学地方教材。主编的《中国陈氏太极拳》被武术界称为权威性教科书,多次再版在国际上发行。并被选为焦作市中小学地方教材。   
    岳春先 女,1972年生,讲师,现任温县教师进修学校副校长。

古毛国与东莱崇儒毛氏    毛黎平    
                         
    尊敬的毛书品会长、副会长毛乾业宗亲及在座的各位宗亲,你们好:   
    首先,我代表东莱崇儒毛氏文化研究会筹委会,对毛书品、毛乾业宗亲的邀请,与来自全国的各位宗亲、学者共同研讨古毛国封地我感到非常的荣幸和迫切,并且表示衷心的感谢!   
    刚才认真聆听了各位宗亲的发言,受益匪浅,我对毛氏家族的研究也是刚刚起步,对古毛国封地的研究更是了解的不多,既然来参加这个研讨会,我就目前了解到的关于“毛姓古毛国封地”论述一下,内容非常粗浅,重在参与吧,我的发言题目是《古毛国与东莱崇儒氏》供各位宗亲研讨。   
    周代建立后,实施分封制,将姬姓同宗者分封到各地,统治四方,拱卫王室。周文王之子、周武王之弟毛叔郑被分封,《史记》:“武王克商,入立于社南,毛叔郑奉明水。”但地望难考,大致在畿辅之内。随着清代以来青铜鼎彝的出土,地点有所明确。杨宽说:“《路史》说毛伯簋是刘敞得于扶风,陈介祺《毛公鼎拓本题记》又谓毛公鼎是清代道光末年出土于岐山,可知毛国当在陕西省扶风和岐山之间,今定在岐山县东南。”[ 杨宽:《西周列国考》,《杨宽古史论文选集》,上海:上海人民出版社,2003年,第161-244页。]杨伯峻《春秋左传注》亦同此说。杜勇利用新近出土的清华简研究时,进一步肯定了这一点,“由于铜器是可以移动的,根据铜器出土地点来决定器主居邑所在不免带有或然性。但是,如果不止一器大致出于同一地域范围,则其可靠性就大为增加。故谓毛国始封于扶风、岐山一带应可信从。”[ 杜勇:《清华简<祭公>与西周三公之制》,历史研究,2014年]可见,毛国的封邑大致在凤翔至扶风之间,这里即是古公宜父举族迁往的“周原”,为周人发祥地。公元前770年,西北满族犬戎入犯,周平王东迁,首都由镐京前往洛阳。毛公也跟随平望东迁,封地在长安县地处丰镐一带,即今天河南宜阳。王夫之《尚书稗疏》说:“春秋犹有毛伯而随周东迁,非其旧地。安定有毛氏,则其国当在周京之西北也。”[ 王夫之:《尚书稗疏》卷1下《顾命》,《船山全书》第2册,长沙:岳麓书社,1998年,第209页。]    周朝实施宗法制,宗族成员可以在周朝时代为官,毛国是周文王直系宗族的封国,在周朝的地位很高,为周朝王官。毛叔郑之后,毛氏后裔,在西周金文中的毛公、毛班、毛伯。毛国的国君本来是伯爵,到毛班的父亲时升为公爵。在班簋中,出现前后称呼不一的情况,郭沫若指出是提升地位:“上第一命称毛伯,此第二命称毛公,因毛伯代替了虢城公的职位,升了级。”毛班是毛国重要的人物。毛班之名,过去仅见于《穆天子传》与班簋铭文,今出清华简复又见之。穆王前期,毛班,继其父爵,身任三公,但具体官职不详。   
    东周前半段,即春秋时期,毛国国君仍是王氏重要王官。《春秋》经传所见者有毛伯来、毛伯卫、毛伯过、毛得,均为毛叔郑后裔。公元前626年,周王曾派毛伯来前往鲁国,请求资金,帮助埋葬周僖公。
    《左传》文公元年:“夏,四月,丁巳,葬我君禧公,天王使毛伯来锡公命。”公元前618年,毛伯卫奉命前往鲁国,请求资金,埋葬周襄王。     《左传》文公九年:“毛伯卫来求金,非礼也。不书王命,未葬也。二月庄叔如周葬襄王”后来,公元前594年,毛伯卫被王子捷密谋杀害,         《左传》宣公十五年“王孙苏与召氏、毛氏争政,使王子捷杀召戴公及毛伯卫,卒立召襄。”前593年,周王室卿士王孙苏因与毛氏、召氏政权失利而出奔晋国,晋人利用自己的政治影响力帮助王孙苏重返成周,并恢复其地位。   
    公元前524年,毛国内发生内讧,毛得杀害毛伯过,成为毛伯,《左传》昭公十八年:“十八年,春,王二月,乙卯,周毛得杀毛伯过而代之。”毛伯得追随王子朝,八年后王子朝与周敬王的争权中失利,一同逃亡楚国。《左传》昭王二十六年:“十一月辛酉,晋师克巩。召伯盈逐王子朝,王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之典籍以奔楚。”鲁昭公二十六年(前516),毛伯得逃亡楚国,毛国覆灭。但这一迁移也使得毛氏家族的活动范围再次扩大。楚国统辖范围广阔,湘楚一带以及江淮地区都囊括其中。楚国是春秋时期五大强国之一,在楚庄王时实力空前强大。统治范围也逐渐扩大,整个长江流域都在其控制之下,并扩展到今天山东南部。   
    本人从我十二世祖毛贡1710年续修的《东莱崇儒毛氏族谱》第二卷里分析。毛贡当时依据有限的文献资料,分析后在族谱里写到齐鲁之间的毛氏还是受周王之托到鲁国求金的毛氏都是“同源”,都来自“郡望西河”。可见当时毛氏的族源都可追溯到西河毛国(指扶风县西河)。而崇儒毛氏先祖居住在淮泗一带,属鲁国与楚国交接地带,族源应也是西河。   
    世代繁衍,毛氏家族在湖湘地区发展壮大,另一支活动于江淮一带。元末明初,江淮地区毛氏家族的一支,前往山东莱州,发展为东莱崇儒毛氏。家谱中记述东莱崇儒毛氏来自淮泗一带,“吾东莱毛氏,闻之上世当元季之乱从淮泗间徙家而来,代远莫可考。”淮泗间,大体位于淮河流域与泗水流域之间,即今天的安徽、江苏北部,山东南部。   
    综上,周代毛国与周朝的发展趋势大致相同,活动中心也随之变化,早先在镐京附近,在犬戎入侵时,首当其冲受到冲击,英勇护驾,保卫周王东迁,功绩与秦国相当。然而,周王室东迁后,气数已尽,威严扫地,控制的土地也十分有限,毛国所获得领地自然难以扩大,不可能发展成为与齐楚燕韩赵魏秦一般的大国。不过,毛国国君在王室之中的地位十分高,从其活动中看,他们是周王的左膀右臂。因此,毛氏源自周文王之子毛叔郑是可以肯定的,而毛国也是存在的,但是不断地变迁的,而非完全固定在一个地方。活动范围的扩大也保证毛氏宗族的不断壮大。    东莱崇儒毛氏家族已有近800多年的历史,至今没有找到祖源地,就是在明朝家族最昌盛时期也没有与祖源地对接上。因此,我们想借今天的研讨会扩大与来自各地的宗亲交流,期盼早日确定古毛国封地,从古毛国封地开始寻找我们宗祖地,早日完成东莱崇儒毛氏家族与祖源地的对接。            
                                            谢谢各位宗亲!

毛姓起源古毛国    毛燕德   
    中华毛姓是一个古老姓氏,历史久远,文化灿烂,名人辈出,功绩辉煌,历经风雨沧桑,是光辉伟大的姓氏。   
    毛姓起源于西周王朝,黄帝后裔,得姓与周文王所赐。毛叔郑是毛姓得姓第一人,姓毛,字叔,名郑。毛叔郑是中华毛姓始祖。周文王赐姓,周武王封国;封于毛国,是西周王朝诸诸侯国毛国国君。
    《二十五史》及《四书五经》中记载有毛叔郑奉明水。周武王伐纣大获全胜后的庆典上,毛叔郑奉明水,参加了庆典。证明毛叔郑在推翻殷商王朝的大战中,建立了功德,被封为诸侯国君,因此有了西周毛国。   
    据《二十五史》晋书地理志记载,春秋时期见于经传者一百七十国,有一百三十九国知其所居,有三十一国尽亡其处。毛国在这三十一国之内,毛国的具体详细地理位置不为后人所致。
    《四书五经》春秋三传中记载:鲁昭公二十六年,即周敬王四年,尹氏,召氏,毛伯得以王子朝奔楚。王子朝及召氏之族,毛伯得,尹氏固、南宫嚚(音银)奉周之典籍以奔楚。周景王二十一年毛得杀毛伯过后,参与了支持王子朝的权势之争失败后,带着周朝的典籍史料跑到南方楚地。到周敬王十五年,鲁定公五年,周敬王派人到楚把子朝杀掉。由于这些人奔楚,把周典籍毁坏丢失,对后人寻找周代古毛国的地理位置及有关其它资料,增加了极大的难度。   
    据《辞源》解毛字的注释中:“毛。诸侯国名,文王子封此,见左传喜二四年,地在宜阳”。查寻《四书五经》春秋篇里记载了周襄王十六年即鲁僖公二十四年,夏狄伐郑的一段史实,周襄王要出兵时富辰谏曰:不可,臣闻之太上以德抚民,其次,亲亲以相及也。昔周公吊二叔之不咸,故封建亲戚,以藩屏周。管、蔡、霍、鲁、衙、毛、郜、雍、曹、滕、毕、酆,郇文之昭也。(周文王的直系子辈)……管,管国在荥阳京县东北,隋置管城。毛、宋邑、雍、雍国在河内山阳县西。毕、毕国在长安县西北。……这一段记载显现了毛国的地理位置。没有记载毛国在宜阳。这一段记载很明显地指出毛国、雍国都在河内三阳县西。河内指的是河内郡,焦作地域建置历史沿革中,秦汉焦作属河内郡,最多管十八个县,武陟在河内郡,并且武陟《当时称怀县》是河内郡治所。山阳县在辉县,重泉村为县城,现在此村仍然存在。雍国的具体地理位置经有关专家考证在焦作偏西南方位的府城村。国务院、河南省、焦作市人民政府立有国家重点文物保护碑,雍国的位置确定后,毛国的位置自然也就显现出来了,毛雍都在旧山阳县西部。   
    毛、宋邑、雍、雍国在河内山阳县西。毛,指毛国,宋邑者地名,在武陟县境内西部。据《二十五史》金史地理中记载,旧时山阳县隶属辉州。县城在辉县重泉村,当时武陟就一个镇叫宋郭镇,即现在的宁郭镇。所以查武陟县志也是这样的记载,宋郭镇即今宁郭镇,是以前的宋村。县志和金史地理志中的记载完全相同。所以古毛国的位置应该在今武陟县境内。   
    毛姓家谱多有关于西河为古毛地之说,河南广武毛姓家谱上有明经进士毛遇顺在“推源跋语中写道”:西河为古毛地,也就是说毛国的封地在西河地域。江南毛姓人在住的村庄西边人工挖一条河,为的是不忘祖根之地西河。武陟在西河地域。据武陟县第一部县志---万历三十七年武陟县志一说:“陟在冀之南境。”书禹贡上记载有“西河者,冀之西河也。”史志记载确切表明武陟县就在西河地域。   
    清乾隆二十二年武陟志中记有:因有西河之戚来武陟的事迹。慧裙不知何时人,原籍陇西,祖李公让,七历仕宦,因有西河之戚,弃家遨游抵于邸阁之焉,邸阁<今武陟乔庙乡邸阁村>北黄河故道尚存。构木为寺卧坐其中,罕与人接,久之其孙慧裙自陇桴顺而下,祝但桴于岸即吾祖所在,至邸阁与祖相遇,朝夕课诵,潜心修持同时入定,里人为立公孙祠。现有景德寺院,旧时有色骨像供奉与寺内纪念祖孙二人。同期的武陟县志上记有一段传奇,有一官员六十岁得一子,有梦甚奇,有“毛西河为之记”的传说都记在了县志之中,证明有“以毛西河为之记”的事迹,记于县志中以传后人。更说明今武陟在古西河之地,以毛西河为之记,更证明西河与毛姓有密切联系。    西河堂号光照天下,西河儒杰名扬中外。湖南韶山毛家有西河堂号,河南武陟毛家出土的墓志铭上有西河儒杰的称号。出土的墓志是清代五部尚书翰林院掌院学士,封太子少保衔,谥文达公毛昶熙母亲的墓志,由进士出身授光禄大夫,内阁学士兼礼部侍郎衔,署户部左侍郎,兼管三库事务加三级的周寿昌撰文。更进一步证明武陟是在古毛地的西河地域,武陟毛姓与著名的西河堂有密切的联系。   
    虽然在历史的长河中,关于毛国封地的典籍文献被毁坏,但是在出土的文物青铜器铭文中指明了毛国的封地。班簋是西周时期周穆王年代毛班所作, 是古代一种青铜器具,多用于祭祀。班簋年代要早于毛公鼎。毛公鼎是周宣王时期制作,在周穆王后边的第六代,是西周快要东迁的时期制作的青铜器。班簋现在首都博物馆保存,经过修整在展出。由于西周到周穆王时代,社会开始不安定有微衰的现象,不如成康年代几十年不动刑具,没有人犯法,所有不用刑具,国家局势稳定,都按周文王以仁德治理国家为国策,周穆王看到王朝衰退,想起了前辈英勇悲壮的事迹,安定来之不易,尤其是在周成王时期,以毛伯为主帅,吕吴二伯左右护卫毛伯去平叛东夷的激烈战斗,大获全胜后回师屯陟,把东夷为什么会败亡的道理等这一段史实讲给了毛班,叫毛班把毛姓祖先们的丰功伟绩铭刻在器皿之上,世世代代传承下去,昭示后裔子孙永远不忘先祖的功绩恩德。    铭文中有“屯陟”与“文王孙亡弗怀井”之句。“屯陟”是靖三国后又回到原居地—陟地,陟地就是今天的武陟县。“屯陟”也就是毛伯的军队回师到陟地,是长期聚居在这里。因为当时不战则民,没有专门打仗的队伍,不打仗就耕地种田,不是长期住怎木能种地呢?所以回师陟地“屯陟”就是回到了毛国的原来封地,陟地就是今天的武陟。故古毛国封地就在今天武陟。   
    黄盛璋先生在《西周征伐东夷,东国的铜器年代地理及其相关问题综考》一文中解释:“屯陟”是指毛公静东国后,班师屯住于陟(今武陟一带)。陟地在武陟,因为武陟那时候有大伾山从西南方向东北方延伸。《郑州市志.黄河志》主编王法星写了“武陟境内的古山脉—大伾山”的一文,论述武陟县的山,“是历史地理的实际”。大伾山是洛口以东迫黄河北流的土山,这条古脉从武陟县西南入境至县东北出境。武陟古时候地貌特征就是陟地,所以“屯陟”之地就是在今武陟县境内,古毛国的封地就在今武陟县境内。   
    班簋铭文中有“文王孙亡弗怀井”的字样,这是一句完整的话,很明显“怀井”是地名,因为周朝实行井田制。设六军之众,因井田而制,地方一里为井,井四为邑,以井田交税赋的制度。井者作为土地的单位面积,“怀井”者地名—即怀地。怀地是今武陟县西部,秦汉以来的怀县、怀城、怀宫、怀庆府的治所就在怀城,武陟县志记:“故怀城在县城西十一里今张村。”武陟称怀县历史久远,有三千年了。县志记:“周武王伐纣至邢丘,改邢丘曰怀”旧邢丘就是武陟县大封乡的赵庄村。怀是周武王所封赐的地名。“怀井”出现在班簋铭中符合历史的史实。周武陟伐纣出师回师都经过怀地,得胜回师在今武陟的大封村,大封有功将士,后村名为“大封”。大封村的周边有大屯、小屯、南屯、北屯等等以屯为村名,就是“屯陟”的最真实的历史依据。班簋铭文中的“屯陟”和“文王孙亡弗怀井”之句,更确地记载着毛公平叛东夷回师屯陟地就是毛公的原居地---古毛国的封地,也就是在今武陟县境内。   
    武陟县是个古老的地方,周武王伐纣途径古武陟境内,并改邢丘为怀。武陟张村曾是怀庆府治所,有古怀城遗址,怀县曾是武陟前身之名称,是河内郡、怀庆府的核心,是郡府治所之要地。汉刘秀称帝于洛阳为首都,把怀县作为陪都,祭祖就在怀城的怀宫。秦汉至晋怀县就是覃怀的中心,府、郡、治所到晋中期才迁沁阳市,都是有据可查的。武陟县境内有仰韶文化和龙山文化遗址。有商代遗址,有周代故隰城遗址,历史文化悠久。武陟毛姓家族有“西河儒杰”称号。有清代雍正年间云南毛姓人毛伯凤,曾历任,祥符,延津等知县之职,在武陟任河防管理,县志记载:“毛伯凤易门中人”,善于易经地理(即风水学)。知道武陟是毛姓故地,毛姓源于陟,武陟是他的祖根之地,舍不得离开武陟,落叶要归根,所以他不想离开祖先的故地,下世后葬于武陟县二铺营村(现在的嘉应观乡),子孙后代同样也久居武陟二铺营村,现在约七百人。   
    武陟县毛姓西河儒杰,英才辈出,勤劳智慧,出资捐款修沁河堤坝,以防水患,舍药给贫困以济世救人,办覃怀书院勤政助学,为国家培养人才精英,为武陟的文化事业做出了一定的贡献。更光辉者数毛公树棠,昶熙父子二人。树棠公居官任户部侍郎,仓场总督,清正廉明。文达公昶熙学历达翰林院掌院学士,居官历任工、户、吏、礼、兵五部尚书,封太子少保衔,另外还任过都察院左都御士,其间还历任考试官朝考批阅试卷达30次之多,无一差误,桃李满天下,朝门皆门生,但是并无一丝贪腐劣迹。居高官贵而不富,为官之清,名扬古今中外,历道光、咸丰、同治、光绪清代四朝皇帝。同治七年上奏四事:一勤圣学、二崇节俭、三饬吏治、四固根本。敢直上书同治皇帝:“发捻之祸,实属由不肖州府县习气太深,任用胥差鱼肉百姓……以致民气不伸,酿成巨患。”给清廷朝政提出了治国之策,给皇帝开出了灵丹妙药,得到了同治的采纳和嘉奖。有功于国有利于民,真正是毛姓西河儒杰光辉的传承人。“屯陟”之地,“怀井”之乡,地灵人杰,儒杰之士更加辉煌。古老的“怀井”陟地,地理位置确系,作为屏周的重要防线,东镇殷商之叛乱,北有太行之天然屏障,南有大河之阻挡,是以潘屏周的战略要地。是护卫周王朝的盾牌,把周天子嫡系封在山水之间这块宝地,防御外敌侵犯确能起到重要作用。所以,根据典籍文献、史志、方志记载的重要历史史实、人物及出土文物和古今地理环境,地名的参照分析,屯陟之地就是古毛地,毛姓的原聚居地就在怀井之乡—古毛国封地在今武陟县境内。    
     以上浅文粗简,但参阅的史料确实真凭,并无虚伪,请专家、学者和热心研究毛姓历史文化的有志之士,多加批评指点,提出宝贵意见。                                          武陟县毛姓家族  毛姓文化研究会  毛燕德  2016年12月14日

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