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王子朝墓里究竟埋藏着多少千古之谜

时间:2019-06-05 11:00总编辑:毛乾业 点击:

              作者  毛海根

    近期大河报刊登了一篇“千古之谜“王子朝奔楚”将揭开”的考古文章,文章论证东周时期王子朝的陵墓在河南南阳的南召县境内被发现,本文不对该陵墓发现的证据做过多的论述。主要就王子朝陵墓的发现及考古发掘对中国史学界的影响做一些假设的推论和论述。通过王子朝陵墓的考古发掘会不会揭开夏商周断代工程的诸多之谜?会不会将《道德经》作者老子的身份重新定义?会不会对东周时期毛国的封地到底在哪里有一个确切的定论?对帮助王子朝夺取东周王室的“功臣”毛伯得的最后结局有一个明晰的结论?笔者试做一个推论和考证。
    要揭开这些谜底,首先我们要对周景王去世以后,周王室发生的一些变故以及一些涉及这次变故的主要人物做一简单的回顾梳理。
    《左传·昭公二十六年》中有这样一段简单的论述“(鲁昭公二十六年)冬十月丙申,王起师于滑。辛丑,在郊,遂次于尸。十一月辛酉,晋师克巩。召伯盈逐王子朝。王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚚奉周之典籍以奔楚。”这就是历史上王子朝奔楚的记载。记述中提到了“王子朝”“毛伯得”“携周王室典籍”“奔楚”等关键名字及事件。王子朝 ,姬姓,名朝,周景王姬贵庶长子,周悼王姬猛、周敬王姬匄(gài)之兄。姬朝由于是周王室王子故历史上称其为“王子朝”。公元前520年,周景王去世,周悼王姬猛继位。周王室在继位问题上发生内战。庶长子王子朝攻击并杀害周悼王,占据王城洛阳数年,时人称为“西王”,姬匄避居泽邑。公元前516年秋冬之际,晋顷公出兵支持王子丐复位,王子朝遂携周王室典籍投奔楚国。在奔楚中的另一个关键人物是“毛伯得”,毛伯得是当时周王室的重臣,也是当时毛国的国君,对于这个关键人物要简单召开说明一下。
    笔者在《毛姓人口为什么没有挤进前20大姓行列考》曾做过以下论述:“公元前516年前后,毛国及毛氏家族几乎同时发生了两件足以影响中国历史文化的大事件,也是毛姓文化传承的一个重要转折点!一是毛国内部权争,鲁昭公十八年(公元前524年)二月,毛伯得杀死毛国国君毛伯过,取而代之,在封建社会一国帝王的非正常变更,其杀戮是血腥残酷的,虽然史书只是一笔带过,但对于身为一国之君的毛伯过家族应该是灭族之祸,在株连九族的封建社会平民尚且如此,对于一个被杀的国君来说一点也不为过!毛伯过被杀,毛姓家族元气大伤! 二是紧接着的毛伯得事件,毛伯过被杀不到10年,即公元前516年,当时的毛国国君毛伯得参与了周王室的王位之争,后毛伯得支持的王子朝失败,王子朝及召氏之族、毛伯得等携带周朝典籍逃奔楚国,此后毛国被诸侯霸主晋国协匡扶王室之名,不问孰是孰非,被晋所灭,毛国亡。”
    通过以上论述可以看出与王子朝陵墓有关的历史人物和事件,如果王子朝陵墓被考古发掘,这些历史遗谜很可能被一一揭开!王子朝及毛伯得携带的大量周朝典籍应该是周朝的重要历史档案及图书馆重要书籍。由于这些国之重器“典籍”被带往楚国,但由于王子朝等奔楚途中巧遇楚国生变,种种迹象表明,王子朝和那些周王室典籍并没有到达楚国都城,而是滞留在南阳西鄂,也就是现在的南阳市鸭河工区一带。在此之后,周王室典籍神秘失踪。现存史书,没有明确记载这批典籍文献的下落,而后人研究认为,这些典籍很可能随王子朝入葬。
    如果真的如上推测,周朝典籍被埋葬于王子朝墓中,那么通过这些典籍的记载及研究,对夏商周的断代工程的贡献是不可估量的。特别是对周朝的一些重大历史事件及人物肯定有许多新的发现,也可能一些历史要重写!揭开夏商周断代工程之谜。
    其次对毛伯得这个历史人物也可能要重新认识,笔者在《毛姓人口为什么没有挤进前20大姓行列考》文章里论述过,经过毛国的在公元前524年及516年毛国发生的两次重大事件,使毛姓族人大减,一部分毛姓族人因事件被满门抄斩,一部分隐姓埋名改作他姓生存下来,因此在西周时期显赫的毛姓家族从此一蹶不振,从公元前524年的,毛伯得到公元前的228年的毛遂,近300年来一直没有毛姓名人出现,这些与王子朝事变不能不说没有一定的关系!
    毛伯得此人是东周王室的重要人物,但经过这次事变,其生卒年份都没有历史记载不能不说是一件怪事,但怪事也并不奇怪,一方面像这样参与周王室政变的人物在封建社会是十恶不赦的罪人,不可能在典籍留下记载;另一方面因为南阳的南召距当时东周的国都洛阳仅仅200多公里,且当时的晋国帮助支持王子丐复位后,肯定要追杀像毛伯得这样的人物,虽然当时南阳属于楚地,但仍然不是安身立命之所。在这种情况下毛伯得隐姓埋名的可能性极大,这也就是史书没有毛伯得生卒年份的一个重要因素。
    毛伯得最后的结局怎样,这也是一个千古之谜。近来善于研究周朝历史的学者毛天哲先生通过翻阅大量的历史史料以及对周朝青铜器铭文的深入研究,大胆的推断毛伯得就是现在道家推崇的“老子”!“道德经”就是改名换姓后的毛伯得所著!这虽然是大胆的推断,但也有一定的历史痕迹!对王子朝墓葬有深入研究的白振国认为:“与王子朝一起逃往楚国的,还有老子,他当时是国家图书馆长,他要护送着周王室典籍一起走,可能也到了西鄂。王子朝死后,老子感到政局动荡,选择隐居,隐居地点,也有可能在南阳。”这里所说的“老子”是不是毛伯得?这与毛天哲的推断有异曲同工之妙,毛天哲先生从毛伯得曾更名为“老聃”,这与“老子(本名李耳),字聃”的“聃”难道只是一种巧合?有历史学者推断“道德经”是从繁杂的西周典籍中汲取了其精华,是西周文化的集大成者!那么携周典籍奔楚的毛伯得是最有权威阅读这些周典籍的人物之一。这些也可以从“诗经注”中得到启发,我们知道四书五经之一的诗经是战国末期西汉早期被称为小“毛公”的毛苌整理注署的,许多历史学者推断就是因为其毛姓先祖收藏了周朝典籍在毛家流传下来,才有了“毛公”毛苌编撰“诗经”的依据!毛伯得“生卒年份”不详,老子同样是“生卒年份”不详,这仅仅是一种历史的巧合?如果能从王子朝墓葬考古揭开这个千古之谜,那一定会震动当今学术界!
    东周时期的毛国究竟在哪里?是当今学术界争论不休的一个历史之谜,在历史文献中也是模棱两可,没有一个确切的定论,有学者根据“史记”的记载说是在现今的洛阳宜阳县的毛泉附近;也有学者认为在历史上的荥阳郡即现今的荥阳原阳一带;还有学者认为“毛国”在今天的济源,这些假设都没有可靠的证据来支持,由于毛国国君毛伯得支持王子朝上位属于“叛臣”毛国被灭,在正史中也很难留下毛国的蛛丝马迹,那么随着王子朝墓葬的考古发掘会不会从埋葬于王子朝墓葬中的典籍中发现新的线索?
    以上许多“千古之谜”会不会在王子朝墓葬的得到揭开?我们将拭目以待!

    作者:毛海根。河南省根雕艺术协会副会长高级根艺师。河南省军旅企业家俱乐部副秘书长,河南毛姓文化研究会常务理事,嵩山文化研究会常务理事。
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